Правила за посетители - Асоциация на приятелите на Agion Oros Athos e
Тези редове са от отец Пантелеймон, швабец, живял като православен монах на Атон от 1984 до 2010 година. Първо той прекарва 4 години в манастира Chiliandariou, след това е в монашеското селище Kerasia под върха на Атон в продължение на една година. По-късно му е даден Kellion Megali Jovantsa от манастира Chiliandariou и е живял там 21 години.
Тогава отец Пантелеймон беше игумен в сръбския православен манастир „Свети Архангел Михаил“ в Грабоц/Унгария и почина на 15 юни 2016 г.
Отец Пантелеймон публикува тези правила и препоръки в писмото си до Коледа от 2005 г. до приятелите си.
Скъпи приятели!
Следващата част от писмото е полезна само за мъже; Разбира се, на жените е позволено да разберат за изкуствените паси, които мъжете им понякога стъпват или могат да влязат веднага щом напуснат защитното пристанище Уранополис.
Всички други светски поздрави, които единият или другият е научил или взел по време на престой в Гърция, са напълно необичайни на Атон. Нито Kalimera (здравей), нито Cherete (радвайте се), нито Jassas (за вашето здраве) или Jassou (за вашето здраве) и със сигурност не здравей са подходящи; монахът, посрещнат по този начин, няма да каже много, но на пръв поглед разпознава своя колега като човек, който пътува по света, но не владее най-простите правила за коректност и след това често игнорира посетителя в началото.
Дори на кораба можете да тренирате да не седите с кръстосани крака. Това се счита за неуважително и неподходящо в присъствието на монаси и свещеници. Това "разположение на местата" се отнася за цялата зона на ски, манастири и изби! Не позволявайте на лошите примери на местните да ви подвеждат да им подражавате - непознати, а това сте вие, са обект на по-строги стандарти. Ако забравите този принцип дори в църквата, можете да сте сигурни, че монах или вярващ ще дойде и ще ви информира дискретно или грубо, че не е нужно да седите в църква така.
Ако поклонникът е стигнал до портата на манастира с Божията помощ, редно е да премахнете всякакво покривало за глава, преди да влезете в светилището. Човек рядко се порицава, ако не го направи - но за православните това е несравнимо неуважение и невежият гост вече се е дисквалифицирал още преди да започне неговото поклонение. Ако сте били на дълъг поход, не трябва да влизате потни и разхвърляни дрехи. По-добре е да си починете малко, да подредите дрехите си, ако е необходимо да се преоблечете дискретно някъде пред манастира и чак тогава да влезете.
В отдела за гости, след поздрава, гост-свещеникът ще ви помоли да седнете, след това да се отдалечите и след известно време да се върнете с освежаване (помислете за правилното „разположение на местата за сядане!“). Преди да изпиете кафето си или водата, която се сервира, препоръчително е също да използвате "Evlogite", за да помолите бащата за неговата благословия. Често гостуващият свещеник не присъства. В този случай е препоръчително да изчакате известно време търпеливо, вместо да разглеждате манастира сами, евентуално с камерата на гърдите си - това може да се окаже досадно. В някои манастири фотографията е строго забранена, други я понасят. Почти винаги има проблеми, когато поклонниците просто започват да правят снимки на монаси, без да питат предварително. Възможно е ядосаният монах да се опита да вземе камерата и да направи филма неизползваем; така че се изисква максимална дискретност.
Това, което Светата конгрегация предупреди в брошура преди десетилетия, все още е валидно: Изисква се подходящо облекло! Какво е подходящо За правоверните вярващи често е по-добро облекло, костюми и вратовръзки могат да се наблюдават и при възрастни мъже - това е подходящо и „нормалното“ нещо в тази страна. От друга страна, туристическите панталони с половин дължина и червените туристически чорапи предизвикват удивление и сдържани подигравки, което разбира се е умело скрито от непознати. Ако посетител влезе в църквата с това облекло, може да му се случи да му правят комплименти без много суетене.
Толкова популярното в "света" окачване на пуловер с ръкави, висящи над гърдите, може да предизвика забавление, но и гняв. По принцип винаги е по-добре да се движите с чорапи на крака в манастира - те са задължителни за църквата. И тук важи следното: Не позволявайте на лошите примери да ви изкушават да бъдете небрежни.
Подсвирването и пеенето се възприемат като обезпокоителни и неподходящи!
Смята се, че е напълно неподходящо, когато гостът, веднага след като се освежи, попита дали може да му бъде показана църквата или манастирската библиотека. Това има подобен ефект върху монаха, както когато в света посетител, който току-що е бил в къщата в продължение на 5 минути и когото човек не познава, моли домакина да огледа спалнята и банковия си трезор. Трябва да донесете малко време в манастира, тогава ще има възможности да видите едното или другото.
Поведение в църквата и по време на поклонение
Дали на западния, неправославен посетител е позволено да присъства на богослужението, ако да, в коя част на църквата зависи изцяло от отношението на съответния игумен и братството на манастир. Можете да срещнете всичко: приятелска покана и молба да влезете по-навътре в църквата, докато не бъдете напълно изключени от службата. На въпрос дали неправославните могат да участват в богослужението, Атон се представя напълно непоследователно.Всеки манастир действа автономно - някои не считат западните християни за истински християни поради съществуващите различия в догмата и тайнствата (четете правилно ) и затова категорично отказват влизане в църква и поклонение, останалите прегръщат госта в любовта на Христос, смятат го за християнски брат, който се моли по различен начин от православния, но на същия Господ и Бог.
Ако някой бъде изключен от службата, а също и от общата трапеза (която се счита за продължение на службата), дискусиите с монасите за нея са безсмислени - това е инструкция „отгоре“, а гост-свещеникът или служителят на църквата е само изпълнителният орган . Тъй като човек може да се моли на всяко място и по всяко време, препоръчвам да се молите за единството на християните по време на службата в килията за гости или на открито, ако времето позволява.
Напълно приемливо е, ако напуснете църквата, за да протегнете краката си - събралото се общество продължава да се моли.
По време на Божествената литургия (литургия) е препоръчително да стоите непрекъснато, а разходките наоколо са неподходящи и нежелани.
Участието в причастие не е възможно за неправославните християни; източната църква вижда времето за общуване на Господната трапеза със западните християни като не (все още) дадено.
В края на божествената литургия на православните вярващи се раздава така нареченият „Антидорон“, благословен, но не осветен хляб. Ако гостът, който не е православен, бъде помолен да го направи и само тогава, вие се присъединявате към вярващите и получавате това благословение от свещеника, който стои в средата на църквата. В знак на благодарност леко се поклонете и целунете ръката на свещеника. По време на дълги бдения (нощни бдения) вярващите получават помазване с масло от свещеника към края на богослужението. Като неправославен човек трябва да се намеси само ако бъде помолен.
"Коливо", десерт, приготвен от варено жито, ядки, стафиди, натрошен бял хляб и захар, се приготвя на всички празници на Богородица, дните на почитане на особено видни светци и за почитане на мъртвите. Свещеникът благославя Коливо и монасите го раздават в или пред църквата или в трапезарията. Ако предлагате тази храна, определено трябва да я вземете, отказът е като оскърбление. Но също така е възможно да ви бъде отказано това сладко без основание.
След нощна стража, често до изхода на църквата има голяма чиния с парчета хляб, които са потопени във вино. Те идват от нощното благословение на хляба (Artoklasia). На излизане от църквата всеки вярващ взема парче от нея, имайте предвид в края на службата. Веднъж успях да наблюдавам двама гладни „западняци“ в руски манастир, които си пълнеха бузите с хляб, докато службата все още продължаваше, предполагайки, че това е вечерна чиния за отслабени туристи. Направиха задълбочена работа - останалите участници в услугата не получиха нищо.
Независимо дали има служба или не, ходенето или изправянето с ръце зад гърба в Божия дом е също толкова невъзможно, колкото и кръстосването на краката - така че бъдете внимателни, особено в църквата!
да се яде и пие
Както вече споменахме, общата трапеза в трапезарията на манастира след края на службата в църквата се счита за продължение на същата. Поради тази причина на гости, които не са православни, е отказано участие в редица манастири. Обикновено им се сервира хранене по-късно. Не искам да споря дали всичко това е правилно или не. Добре е предварително да разберете какви са обичаите в отделния манастир, това спестява разочарование и гняв.
По принцип в манастирите има 2 хранения: обяд и вечеря, закуската, както е обичайно на Запад, е неизвестна. Обядът обикновено е след приключване на Божествената литургия. Сега през зимата е много рано сутринта, все още може да е тъмно. Това е свързано с византийския период, напр. В момента е 7:00 ч. Сутринта гръцко време 13:00 ч. Византийско време. Така че този „ранен обяд“ не е толкова погрешен и затова супата от боб, рибни или зеленчукови ястия вече са на масата сутрин и вместо познатото кафе има вино.
В сряда и петък обикновено няма хранене и единственото хранене за деня е между 11:00 и 12:00. След това отделни манастири дават на гостите си чай или кафе с хляб сутрин, трябва да попитате! Ако някой е много гладен, той лесно може да поиска парче хляб и обикновено ви дава и няколко маслини или нещо подобно.
Хората се хранят мълчаливо! Монах чете духовни текстове през цялото хранене. Когато абатът бие специална камбана, лекторът прекъсва четенето си и казва: "По молитвите на нашите свети отци, Господи Исусе Христе, Боже наш, помилуй ни и ни спаси. Амин". Това е знакът, че е позволено да се пие. Пиенето преди този знак се счита за грубо и крайно неподходящо. Отново не бива да позволявате на лошите примери да ви заблудят да посегнете към вината за вино твърде рано.
Във всички големи празнични дни, в края на трапезата, свещениците сервират на вярващите специален хляб, наречен "Панагия", в чест на Благословената майка. Ако свещеникът подава чинията с хляба, човек прищипва малко парче хляб с палеца и показалеца на дясната ръка, държи го в надигащия се тамян, дарен от монах, придружаващ свещеника, и след това изяжда парчето хляб.
Друга бележка: Като цяло хората се хранят бързо на Атон. Препоръчително е да ядете храната си бързо, в противен случай може да станете гладни от масата. Игуменът съобщава края на трапезата с почукване. След молитва и благословия първо монасите, а след това и хората по света напускат трапезарията. Абатът застава вдясно пред вратата и благославя вярващите. Вляво стои бащата, отговорен за трапезарията, и се покланя пред хората, които се изселват; той иска прошка, ако е трябвало да липсва нещо в храната. Верните се обръщат към благославящия абат с лек поклон. Това приключва храненето. В празничните дни, когато вечерята приключи, монасите отиват в църквата, където се провежда кратка благодарност.
Съвети за туристи
Отново и отново се случва туристите да се изгубят, понякога дори полицията и пожарната трябва да започнат операции по издирване. Минаването без карта е безразсъдно и наивно! Доколкото знам, най-добрата карта все още е тази на нашия атонски приятел Райнхолд Цвергер, Виена. Въпреки това трябва да ви напомня, че Атон не е музеен пейзаж, а жива общност. Има постоянни промени, включително в пътната мрежа. За съжаление хората често не успяват да подновят табели или да поставят табели там, където е абсолютно необходимо. Затова бъдете внимателни и често се питайте дали сте на прав път. Доброто фенерче и запалка трябва винаги да са в багажа на туристите, за да можете да запалите огън на открито през зимата, за да се стоплите и да посочите местоположението си.
Също така е важно да имате достатъчно количество вода и малко суха храна, така че да можете да се справите за един ден. Отделни туристи, които не са много запознати с района, трябва да носят работещ мобилен телефон, за да се обадят за помощ, ако е необходимо.
И така, скъпи атоспилгрими, има достатъчно инструкции за днес. Нека всички ми простят, на които съм се отегчил с моите обяснения, защото те вече са знаели всичко - повторение консолидира това, което вече съм научил!