Посетител на музея - списание "Seance"
Андрей Нуйкин
"Посетител на музея" е болен филм за болни проблеми. Досегнатите там проблеми са толкова жизненоважни за нас и все още подценявани, че именно това подтиква големите художници да се вклинят страстно в този процес и да се опитат да потиснат безотговорното безгрижие на човечеството пред катастрофи, които неизбежно предстоят. Филмът на Лопушански - активиране на сирена, аларма.
Безкрайни отпадъци, боклук на цивилизацията, през които, както в пустинята, човек трябва да гази. Резервацията на идиоти е най-страшното нещо, което можете да си представите. Във филма има много чисто пластични находки, които създават наистина кошмарно впечатление, което се изисква в този случай. Успехи на много оператори, скулптурен материал. Мъртво море, което заля всички културни центрове. Пръска се във все по-високи точки, заплашвайки да ги наводни. Страшни са и хората, които са сравнително добре в този кошмар и дори са самодоволни в разговори за ежедневното си благополучие. Опитът за запазване на благосъстоянието на фона на глобална катастрофа изглежда като проява на немощта на човешката личност.
Апелът към религиозността съдържа и голямо противоречие: човечеството се е приближило до такива етапи на преход към ново качество или към смърт, които самата религиозност сега се стреми да възроди. Не пуска корен, изглежда като изкуствен прираст. И това няма да спаси човечеството отново, както религията не е спасявала преди. Ето една трепереща молитва към Бог, който трябва да пусне идиоти. Не е много ясно защо само идиоти. Изглежда, че всички трябва да бъдат освободени от този свят, защото светът вече е болен и изроден. Но ако има Бог, как би могъл да признае?
И тук нашата фантазия замръзва от страх пред реалността, която очаква човечеството. Мисля, че Лопушански е от хората, които поемат отговорност за бъдещето и са призовани да привлекат полусънното съзнание на човечеството към този проблем. Изсъхването на човечеството се вижда толкова ужасно и отвратително, че може би това е задача извън силата на изкуството. Като цяло корупцията не може да намери адекватен артистичен израз. Резервацията на идиоти е една от стъпките на ужасното бъдеще на човечеството, ако не спре навреме. Можете да си представите сцената малко по-късно: когато нормалните хора ще бъдат в резервата, а идиотите с тяхната луда логика, с техните нечовешки страсти и импулси ще се окажат основната сила, доминираща в света.
Такъв филм трябваше да се появи с всичките му вътрешни противоречия.
Андрей Шемякин
„Посетител на музея“ в никакъв случай не е имитация на Тарковски. И двамата режисьори разсъждават върху нещо, което е на поне две хиляди години - за месианството и за жертвата за спасяване на човечеството. Но можете да разберете тези критици, които не приемат картината - силата на нейното визуално въздействие е твърде голяма, механизмът за самозащита се задейства. И все пак ... все още ...
По мое мнение Константин Лопушански е твърде съсредоточен върху екстатичните задачи - върху изобразяването на последиците от разрушаването на материалния свят - в ущърб на мисленето за истинските причини за духовния ужас, който завладя героите на филма. Филмът е замислен като задача: „даден - изисква се доказване“, но вместо действително доказателство излизат балачки като „злонамерен“ телевизор или спасителен пояс в околностите на Писанието и сега апокалиптичното обкръжение започва да бъде възприема се като външна опора за сюжет, който все още не е изживян.
Но има момент на истина, той е изразен в най-добрата сцена на филма - сцената на празника на клонките, това отчаяно желание на малоумниците да намерят друга идея за едно спасяване и да изберат друга човешка жертва. Но това вече не е древна, а съвсем модерна история за това до какво може да доведе вечното противоречие между идеал и реалност, ако се осъзнае от бедните по дух, които, страхувам се, не са благословени.
Александър Оболенски
Сега пред цялото човечество сюитата е изправена пред шекспировския тайнствен въпрос: "да бъдеш или да не бъдеш?" И този филм е философски размисъл за едно и също нещо. За съжаление това не се харесва на нашия зрител. Като цяло картината прави потискащо впечатление, но трябва да се показва на хората. И в крайна сметка всичко, което виждаме във филма, вече не е фантазия.
Авторът със сигурност искаше да накара хората да се замислят. Но със сигурност ще има такива, които се кикотят в залата. Уви, това ще бъде само потвърждение, че всичко подобно може да стане реалност.
Въпреки седемдесет години изкореняване на религията, всички ние сме вярващи. Но ми се струва, че сега това е опасна тенденция. Спомнете си поговорката: „Доверете се на Бог, но сами не грешете“. Така унищожихме вярата, но в същото време посадихме нова, създавайки идол, нов бог. Това се провали, защото в християнската религия Бог се жертва. И милиони хора бяха принесени в жертва на нашия бог. И хората сега не искат да се жертват.
И главният герой на филма не се жертва - те го правят. И е ясно, че това е безсмислена жертва, която не води никъде, а героят е безпомощен като всички останали.
Филмът е отливка на нашата реалност; в него могат да се намерят всякакви паралели. Ако говорим за религия, това е днешното хоби за НЛО и други неща, надеждата, че те ще дойдат и ще подредят нещата. И всички си мислят, че той, добрият, ще остане, а останалите, лошите, ще бъдат премахнати. Или например идиоти. Те са нещастни, неуредени са - и търсят жертва, която да я разкъса и изхвърли. И след това - ритуали, живот и натрупване на дразнене до следващия празник. Така че в сесията: те търсят нещо, което да дарят. Днес това е сътрудничество. И утре?