„Полът“, изпитан от консервативната Полша
Джендър подходът, описан като теория от невежите, агитира полското общество след влизането му в определени училища. През последните седмици в страната валеха реакции от всички страни. В съответствие със своите съ-религиозници в Европа, католическите ултраконсерватори, подкрепяни от Полската църква, я наричат „идеология“, докато феминистки и членове на правителството говорят за образование по отношение на равенството между жените и половете. „Полът“ прави забележително, но крехко влизане в страна, разкъсвана между еволюция на манталитета и запазване на консерватизма.
Въвеждането на пола в училищата веднага направи много мощната католическа църква в Полша, която веднага изведе дебата на публичната сцена. В писмо, изпратено до полските енории по време на коледните празници 2013 г., католическият епископат разкритикува "джендър теория"обвинявайки я, че е "идеология" и едно „смъртна опасност за човечеството, семейството и сексуалната идентичност на децата“. Всички полски епископи дори организираха конференция по този въпрос за седми път на 23 януари 2014 г. във Варшава, заедно с академици.
Ултраконсерваторите, близки до епископата, не пропуснаха да последват настъпилото по този начин настъпление. На 8 януари 2014 г. 16 парламентаристи, включително 15 мъже и жена, от ултраконсервативното движение, "Солидарност Полша", от партията на покойния бивш президент Лех Качински, "Право и справедливост", са сформирали комитет, наречен „Нека спрем идеологията на пола“ (връзка на полски). Двамата полски политико-религиозни съюзници обвиняват всички посоки, от феминистки движения до марксизъм и сексуална революция, че са в началото на "джендър теория".
Новите работни коне на църква дезориентиран
Вирулентността на Полската католическа църква не е свързана с различни и скорошни социални събития в други страни от Европейския съюз, по-специално легализирането на еднополовите бракове във Франция, Белгия, Обединеното кралство и другаде. Брак за всички така приети, "джендър теория" стана настоящата "страхотен работен кон" на католическата църква в света. В Европа той намира известен отзвук в испанската, полската, френската църква, най-традиционната в Европа. „Полската църква иска да бъде носител на знамето на Запад от подготвената църква. Тя иска да бъде месианска, тоест тя смята, че има мисия в европейски мащаб по отношение на християнския Запад, чиито закони, като гей бракове, аборти, евтаназия или въпросът за пола, ще потъпкат християнските ценности. Църквата не вижда много зле този етичен и културен обрат ", коментира Кристиан Терас, главен редактор на Golias Hebdo and Magazine, модернистичен френски католически преглед.
За Жак Рупник, специалист по Централна и Източна Европа в Парижкия институт за политически изследвания, "Полската католическа църква се опасява, че полското правителство ще въведе някои неща от Западна Европа в Полша. Тя смята, че Западна Европа, секуларизирана, се насочва към злоупотреби, които счита за опасни".
„Силната реакция на Полската католическа църква може да се сравни с„ превантивна офанзива “, анализира от своя страна полския социолог Едмънд Внук-Липински.
За други християнската институция използва тази нова битка като криеница за собствените си проблеми. "Полската католическа църква губи скорост. Има спад в практиките, спад в интереса и много силен антиклерикален поток се проявява по време на последните избори (през октомври 2011 г., бел. Ред.) Различните скандали в църквата ги поставят в деликатна ситуация и затова тя реагира, като постави този тип тема ", анализ Жан-Ив Потел, политолог и специалист в Полша.
Освен това през последната година католическата църква в Полша беше разтърсена от скандали с педофилия. Полските духовници, включително архиепископ Йозеф Михалик, шокираха общественото мнение. Този еклесиаст вмени причините за педофилията на свещениците „на деца и развод на родители“.