Политика във въпросите - защо и как да сравняваме Presses de l’Université de Montréal

Въпросната политика

1. Превърнете политиката в наука ?

сравняваме

Пълен текст

1 „Истина под Пиренеите, грешка отвъд! ", Каза Блез Паскал, който по този начин възнамеряваше да подчертае относителния характер на човешките закони от едно място на друго. Това предложение, което може лесно да се приложи към нравите, религиите, режимите на политическа организация или дори източниците на легитимност, включва в много отношения причините, поради които сравнението е важно, дори съществено. Във всекидневното съществуване, чрез неговото използване сме способни да децентрираме себе си, да осъзнаем другите и да имаме по-добро разбиране за това, което ни събира и ни кара да се различаваме от тях. От тази гледна точка сравнението е акт, който всеки трябва да използва.

2 Сравнението обаче не се ограничава до непрофесионална употреба. Сравняването е преди всичко изследователска техника, обикновено свързана с подхода на социалните науки като политическите науки, за разлика от така наречените твърди науки като физиката. В този смисъл един от бащите-основатели на съвременната социология и политология, Емил Дюркхайм, формулира предположението, че сравнението в социалните науки е заместител на директното експериментиране, използвано в естествените науки.

3 Предлагаме тук да обсъдим практическите и научните употреби на сравнението въз основа на явления като демократизация и развитие, които съставляват два от основните въпроси, занимаващи компаративистите. Целта е да се покаже, от една страна, че сравнението е от съществено значение, тъй като помага за организирането на ежедневието; и от друга страна, че именно в политологията френските политолози Бертран Бади и Гай Хермет наричат ​​„състояние на ума извън специалностите“, т.е. трансверсален инструмент, използван от изследователите. Всички специалности комбинирани.

4 Много ученици са скептични към необходимостта да преподават сравнителния метод, тъй като в крайна сметка те редовно наблюдават, всички ние непрекъснато сравняваме! На пръв поглед този скептицизъм е оправдан. Доколкото сравняването е универсално споделена структура на мисълта, всички ние имаме някаква степен на наука в нея. Тази мисловна структура се проявява по-специално чрез тенденцията във всички общества да класифицират обекти, да установяват категории, обединяващи подобни, за да ги контрастират с други категории, обединяващи различни обекти: животни, социални практики, етнически групи, страни ... Този навик да съставяме категории (които наричаме изграждане на типологии на научен език) е мотивиран по-специално от необходимостта да организираме своето съществуване.

7 Както виждаме, вече сме далеч от простия подход на купувача на супермаркети, който може да бъде описан като „компаративист, който пренебрегва себе си“. Усилията, насочени тук към практически цели, са съзнателни. Но и в двата случая в процеса стои един аспект: ние винаги сравняваме въз основа на критерии. На свой ред тези критерии като цяло - но не изключително - водят до изковаване на категории. Това са централни аспекти на всяко сравнение, като съществуването на критерии е дори предпоставка. Като цяло имплицитни в подхода на неспециалистите, те са изрично конструирани в научния процес, като това преднамерено усилие на строителството е това, което квалифицира процеса като научен.