Политически императиви на частното право се развеждат въз основа на просто твърдение за несъвместимост на нрава или
Моля, изтеглете тази статия в PDF формат:
Резюме: Политически изключени от гражданство, жените не са за всичко това от гражданска гледна точка: законът от 20-25 септември 1792 г., който установява развод, свидетелства за това: той й позволява едностранно да поиска скъсване на връзката. основания за "несъвместимост на настроението или характера". В реакционния климат след Термидор революционерите се опитват да ограничат този едностранен развод. По този начин те подготвят основата за Гражданския кодекс, който не само премахва развода поради несъвместимост на нрава, но и налага правната неспособност на омъжените жени, в ущърб на печалбите, получени по Конвенцията.
Абстракт: Жената, изключена от гражданство по политически план, не е изключена от гражданска гледна точка; виж закона от 20-25 септември 1792 г., който установява развод. Този закон й позволява да поиска едностранно за развод на основание „несъвместимост на нрава и характера“. В реакционния климат, последвал Термидор, революционерите се опитаха да ограничат едностранния развод. Така те подготвиха пътя за Гражданския кодекс, който не само премахва развода поради несъвместимост на нравите, но и налага на омъжената жена състояние на съдебна неспособност в ущърб на придобитото по Конвенцията.
I - Равенство на съпрузите, свобода на жените пред Термидор: наложена фигура ?
4. Имаме право да се чудим дали правоспособността, от която жените ще се възползват през 1792 г., е била добре обмислена. По поне две причини. Първо, защото революционерите едва ли биха могли да направят по-малко, за да отрекат конститутивните принципи на Била за правата и следователно тези на Революцията. На второ място, доколкото парламентарните дебати около закона за брака и неговото прекратяване не се фокусират върху женския индивид, за когото в крайна сметка те не проявяват голяма загриженост. Тези дебати настояват за необходимото прераждане на семейството, чийто развод е само едно средство: необходимо е да се освободи семейството от патриархална власт, за да се възстанови моралът на добродетелта, да се изгради обществото върху двойка, която е в него. елемент. По този начин семейството остава преди всичко основано на задълженията на съпрузите; тези на жените произтичат от това, което ние вярваме, че е тяхната природа.
A - Революционери, принудени да еманципират жените ?
7. 2) - Несъмнено това, което е характерно за Декларацията от 1789 г. е, както Пиер Манен пише, че тя не казва нищо за правата на човека [6]. Оттук и изключителната трудност, с която Учредителното събрание се сблъсква по-специално, когато знае дали в новия мащаб на човечеството мулатите и чернокожите наистина участват в обществения договор [7]. Що се отнася до отделната жена, парламентарните дебати са много по-малко обширни: какво ще кажете за нейните природни и граждански права, знаейки, че политическите права са й отказани от самото начало? Независимо от това, трябва да се приеме, че революционерите са били принудени да признаят отделната жена като ползваща се от природни права, излагащи граждански права. Декларацията ги задължава да правят това философски. Въз основа на социалния контрактуализъм, той напълно се вписва в контрактуализацията на брака, където се очаква мъжете и жените да се ангажират на равна основа свободно, само въз основа на тяхната воля.
8. Литературата за разводи, която процъфтява в първите години на Революцията, свидетелства за тази наложена цифра. Литературата, ограничена до култивирани кръгове, доколкото тетрадките за оплаквания, с малки изключения, не призовават за реформа на брака. Въпреки това литературата бързо се предава от някои депутати.
11. За да бъде завладяването на свободата на национално ниво перфектно, Бушо предлага развод. Той гарантира, от една страна, свободата при формирането на брачната връзка, която вече не се налага от интересите на (бащи на) семейства, а се формира от две индивиди в търсене на тяхното щастие. От друга страна, тя укрепва същата брачна връзка; Разводът в рамките на щастливия брак ще бъде избегнат: той служи само по изключение на свободни двойки, несъвпаднали преди 1789 г., тоест омъжените против тяхната воля. Възстановяване на морала в брака, отворен за развод в интерес на политическото общество, от своя страна спечелено от заразната добродетел на щастливите хора: „И аз предлагам Развод, аз. Да: той никога няма да развали такива съюзи […]. Напротив, Разводът ще служи за възстановяване на морала и за укрепване на онези връзки, които е важно за обществото да направи вечни [20] ".
Б - Освободете жената от нещастен брак. Парламентарните дебати от 1792-1794г.
1) - Законът от 20 септември 1792 г.: изцяло теоретично посвещение на правното равенство на съпрузите
14. Възстановяването на брачната връзка идва най-накрая, в последните дни на упадък на събранието и на първо място политически притиснат да секуларизира гражданското състояние, след като гражданската конституция на духовенството провокира разкола между заклетите и огнеупорните. Замяната на гражданските регистри на енорийските води до заключение, че гражданският брак надделява над предишното си свръхестествено и тайнствено измерение. Прост граждански договор, беше време да научим уроците на такова разочарование и да осветим развода.
15. В контекст, който се превърна в откровена омраза към старата монархическа власт, революционерите продължават да изкореняват тази власт дори в семейството, към което те далеч не са враждебни - разводът е налице, за да го докаже. Но те възнамеряват да го преконфигурират от единичната двойка [26]. Бракът вече не е въпрос на авторитет - особено на авторитета на бащите. Той е чувства и добродетел, предполагаемите качества на революционната свобода се разпространяват от политическата сфера към вътрешната сфера.
16. На 7 септември 1792 г., от името на законодателния комитет на събранието под натиск на въстаническата комуна, депутатът Робин прочете „проект на указ, който предлага начин на изпълнение и дава развитие на възприетия принцип за развода [27] “. В своя доклад той настоява, подобно на разведените от началото на Революцията, на политическия залог на мярката: наистина политическата свобода, предоставена на 26 август 1789 г., трябва да се разпространи в гражданското общество. Това освобождава лицата в техен интерес и на смесените семейства от несемейната двойка. В замяна на това се гарантира зачитане на добрите нрави, нарушени от законната раздяла. „Любовта ви към свободата ви накара дълго време да се уреждате сред семействата и вие постановихте, че разводът се извършва във Франция. Законопроектът за правата и членът на Конституцията, който изисква бракът да се разглежда от закона само като граждански договор, ви се струва, че сте установили принципа, а вашият указ е само декларацията [28] ".