Политическата приказка и Isègoria в зората на френската революция

Проучвания върху Чудната приказка, 17-19 век

политическата

Обобщения

От 1789 г. политическите събития заемат голямо място в ежедневието и новата революционна общителност породи нови навици за четене. Много писатели, като се възползват от пълната свобода на печата, допринасят за развитието на политически дебат (разделение на властите, конституционна система, права на човека, криза на Генералните щати). Често разглеждана като символ на несериозната литература от Ancien Régime, приказката се занимава до голяма степен със съвременните събития и се радва, въпреки нежеланието на революционерите, на несъмнен народен успех. Целта на тази статия е да покаже, че приказката от годините 1789-1793 представлява политическа среда, предназначена да просвети хората, да възроди Нацията, да създаде нов човек и да мобилизира революционна енергия.

Политическа приказка и Изегория в началото на Френската революция. От 1789 г. политическите събития заемат широко място в ежедневието и новата революционна общителност доведе до други навици на четене. Много писатели, възползвайки се от пълната свобода на печата, допринасят за развитието на политическия дебат (разделение на властите, конституционна система, човешки права, криза на генералните владения). Често разглеждана като символ на несериозната литература на античния режим, приказката се занимава до голяма степен със съвременните събития и се радва на несъмнен народен успех, въпреки резерва на революционерите. Целта на тази статия е да покаже, че приказката от годините 1789-1793 представлява политически инструмент, предназначен да просвети хората, да възроди нацията, да създаде нов човек и да мобилизира революционна енергия.

Пълен текст

То [Френското национално събрание] започна с предприемането на истинско разделяне на двете власти 18, както те бяха наречени. Но тя усещаше невъзможността за това, всеки път, когато се преценеше да се отдръпне от своите възвишени абстрактни спекулации, които бе заела през първите няколко месеца, до разпоредба относно прилагането и прилагането на законите. [...] От тази чудовищна комбинация от републикански принципи и монархически форми се роди Конституцията, която Учредителното събрание, както се наричаше, даде на кралството и която е определена от добри ценители, с абсурдно име, но много характерно: кралска демокрация 19. .

4 Като подчертават неадекватността на революционните принципи за водене на държавната реформа, консерваторите противоречат на идиличния образ, който Революцията иска да даде на новата конституция.

8 На първо място, изглежда, че традиционното отваряне на приказката дава увереност на читателя, тъй като тя пресъздава фиктивно условията на познат свят, този на познат кръг или хоби. Тук трябва да си припомним разсъжденията на Ла Фонтен, когато той написа аполога Le Pouvoir des fables, за човека, това същество, което завинаги остава дете, любител на басните и прекрасните приказки. Така че разказването на приказка има всички шансове да привлече вниманието или добротата на читателя. От друга страна, приказката изглежда сериозно изместена, по своето съдържание и в реторичните си средства, които си дава, от популярния характер на публиката, за която е предназначена. Политическият живот, който традиционно се занимаваше с малцинството, се превърна през 1789 г. в грижата на всички 28 .