По стъпките на Paulines - йога център Ahimsza - Veszprém
Днес Орденът на Павлин е на 702 години!Лайош Сантай: Павлините
Жизненият път на павлинеите не може да бъде изцяло и сигурно изминат, но има много важни исторически възли и повратни точки, които могат да бъдат по-добре проучени, за да се доближите до тях. Павлин е единственият унгарски основан, официално признат унгарски орден на монасите. В ерата на Арпадия безброй наши кралски ордени на монаси са живели и функционирали, но тези ордени никога не са били провъзгласявани в Рим, нито са били искани одобрението на Рим за тяхната дейност.
Следователно това единство не означава, че те наистина са били единствените, а че пътят на официалността е бил поет и извървян само от тях.
Ако някой се занимава с Павловия орден, човек се сблъсква с различни трудности още в самото начало на запознанството. Тъй като това е отшелник, първият отшелник на св. Павел отшелник се появява в техните религиозни дейности и животи. Орденът на Павлин тръгва от истински скит, независим от монашеските връзки.
Гергели Дьонгьоси описва защо павлинеите са били наричани отшелници: „защото живееха в самотни пещери“. Но той ни казва, че когато главният манастир на павлинеите е построен в подножието на Тройния извор в чест на Светия кръст, над входа на църквата е имало стихотворение на отец Полин, наречено Ищван Варшани в красиви красиви рими. Този стих наистина формулира теоремата защо наричаме паулисти отшелници.
Откриваме две определения: предците на Павлин, старите бащи са били отшелници, защото те са открили безпътни, отдавна неасфалтирани пътища в гъстите гори и това предупреждава, че не са бягали от хората, а са вървели по пътеки, които са често срещани по пътеки, смъртни човек не ходи и не може да бъде срещнат.
Другото важно определение е, че бащите на Павлин са били отшелници, защото дълбочините на пещерите, разпръснати по склоновете, са били добре проучени. Те са отшелници, защото пътуването им води далеч отвъд създадения от човека свят. Неговите народни приказки се редуваха, те вървяха по пътища, по които не се разхожда дори птица, така че пътуването им води извън този обикновен, смъртен свят.
Има и много по-стари нишки, датиращи от периода на завладяването. Когато завоевателите пристигнат в Карпатския басейн и завладеят онова, което анонимът нарича град на цар Атила, т.е.сърцето на Пилис, тези древни монаси посещават отдавна неизползваните пещерни светилища и проследяват своите тайни. Те тръгнаха след изоставената и забравена мъдрост и това е най-важният направление на мисията на Павел: дълбочината. Това е дълбочина, която не е буквално обвързана с времето, традиция, която е обвързана с вечността. Както казаха старите бащи, те вървяха по пътищата на вечното знание.
Защо тези пещери бяха толкова значими? Когато паулините излязоха пред света и е известно, че те все повече живееха живот, който при определени ограничения се провеждаше пред широката публика, пещерата все още оцелява. До всеки павлински манастир, до всяка павлининска църква намираме пещерите. До пещерите, когато религията на старите отци вече е организирана, павлинеите не се разширяват, защото тя е много тясно свързана с навлизането в павлинския орден. Това означава, че когато някой е кандидатствал за допускане до заповедта, на младия кандидат е казано, че ще трябва да прекара една година в пробация. Така че в продължение на една година беше възможно да се мисли дали някой не иска да се присъедини към паулинската връзка. И когато изтече тази година и той е приет в ордена на павлинеите, значението на пещерите отново излиза на преден план. Посвещението на Павлин принадлежи на каменен ковчег. Церемонията по откриването на Ордена на Павлин беше направена чрез инвестиране в този каменен ковчег, кандидатът, завършил едногодишния изпитателен срок, който се основава на спазването на доста строг регламент.
Руини от павлинския манастир в Будасентълринц
Истинският ни голям въпрос е къде е това каменно легло? Има източници, които пишат, че е било видимо в двора на манастира. Определено обаче можем да пропуснем това, тъй като в манастира е създаден двор, за да живее общ живот там и да представлява относително по-свободно място в религиозните връзки. Очевидно е, че той не е обвързан с носа на читателя, където е бил този каменен ковчег, но ако човек знае, че тези пещери могат да бъдат намерени до всеки манастир - помислете за Mecsek, Bakony, Zemplén и Castle - тогава човек може да усети тясна връзка.
Има по-близки примери, като например Budaszentlőrinc, тук можете да видите и руините на Полин, а до него е пещерата Bátori. Според народните предания бащите павлини са избягали от съкровищата от турците там. Съкровища в Смелата пещера никога, никой не намери, защото това не беше неговата роля.
Входът на смелата пещера с наблюдателната кула Károly Kaán
И така младият жалбоподател беше свален в дълбините на пещерата и в това беше смисълът. Защото от света на света пещерите играят двойна роля. От една страна, всяка пещера е служила като убежище от зората на човечеството и нейната еквивалентна роля е била, че тя е била и място за поклонение. Култовите пространства бяха построени дълбоко в пещерите. Според традицията на Паулин, когато дойде времето на посвещението, тази церемония се състоя в дълбините на отдавна открити пещери, така че те тръгнаха по привидно безпътни пътеки в дълбините на пещерите, вътрешните зали и вътрешната основна зала няма нищо но огромен голям каменен ковчег. Само няколко души присъстваха на тази церемония и тук можем да видим защо паулините харесваха уединението. Това е така, защото тези ритуали бяха обвързани със самотата. Те тръгнаха към пещерата и там кандидатът легна в каменния ковчег.
Голямата пирамида в Гиза от югозападната страна и каменният ковчег на Царската камара
Когато чуем това, имаме чувството, че това е много добре известен начин на посвещение, все още не сме го срещали в унгарската традиция, но ако преместим същия традиционен начин на посвещение в Египет и кажем, че фараонът е въведен до планина вътре, която би могла да бъде или построена, или естествена планина, тогава всеки знае какъв е залогът на това посвещение. Така че е много важно, че в унгарската традиция тя се появява на монашеско ниво, не е нужно да бъдете фараон или владетел, но забелязваме, че животът на бащите павлини се развива и развива паралелно с живота на Унгарски крале. Заедно те преминават през полето на историята.
Как е могъл да се случи този път на посвещение? Ако човек е запознат с архаичните народни молитви на унгарското християнство, може лесно да направи паралела, тъй като в тези молитви най-често срещаният иницииращ образ е: „Лежа в леглото си като Господ Исус Христос в ковчега“. Така бащата Паулин влиза в ковчега, света на мечтите. Традициите продължават описанието, яркото ярко Слънце се появява начело на Христос или начело на този, който е посветен, а ярката Луна в краката, така че този вид кръщение означава да влезете в каменния ковчег, средата на Светлина. Може да си мислим, че този път на посвещение няма продължение, той свършва дотук, но няма съмнение за това, защото кандидатът, преживял този голям опит, когато действително и наистина напусне човешкия свят след смъртта си, никога няма да напусне разлагащ се труп.