Паломнически център Вертоград
Символични центрове на Земята в свещения град Йерусалим
В свещения град Йерусалим на поклонниците ще бъде показан така нареченият „пъп на Земята“ (или „центърът на Земята“). Намира се в църквата „Божи гроб“, в средата на права линия, свързваща олтара на катедралната църква на Йерусалимска патриаршия и Кувуклия. „Пъпът на Земята“ е каменна купа, символизираща центъра на християнския свят, вътре в която има топка с изписан върху нея кръст [1].
Не е известно точно кога и от кого е монтирана тази чаша тук. До него гръцките монаси поставят същата ниска лампа с много свещи и кутия за дарения. Потирът е окован за всеки случай, така че поклонниците и туристите да не го преместват излишно или, не дай Боже, да го изнесат от храма, както казват, че вече се е случило тук. Посетителите на църквата „Божи гроб“, по неизвестен обичай, измислен от някого, се опитват да докоснат тази чаша „за късмет“. Случи се така, че само гръцки монаси и сестрите, които им помагат, почиствайки пода в храма, могат за кратко да преместят купата от мястото й, а с това, оказва се, и самият център на самата Земя може да бъде преместен. Временно обаче го изселват, чистачите веднага го връщат на старото му място - там, където се предполага, че е в храма.
Съществува мнение, че гръцките християни са решили символично да отбележат християнския център на Земята в Йерусалим, за разлика от омфала, разположен в Делфи, в храма на Аполон, камъкът, символизиращ центъра на езическата вселена.
Устни легенди са оцелели, че от времето на земния живот на равноапостолната царица Елена (+ 330), която предприела разкопки на Голгота и намерила пещерата, където бил погребан Спасителят, и също намерила Живота -дарящ Господен кръст, четири гвоздея и заглавието "INRI", гърците започнаха да посочват пъпа на Земята "точно срещу входа на пещерата на Гроба Господен.
План на Йерусалим. 1200 гр.
„Пъпът на земята“ не винаги е бил обозначаван по същия начин, както е днес - каменна купа. И така, в западните исторически хроники се съобщава, че „пъпът на Земята“ някога е имал формата на колона или стълб. И не винаги се празнуваше на свято място за всеки християнин - на Гроба Господен. И така, някакъв епископ Аргулф през около 700 г. (тоест след като Йерусалим и основната му светиня бяха завладени от войските на византийския император Ираклий) остави писмено свидетелство за „пъпа на Земята“, обозначен „от висока колона на север на Църквата на Голгота, в средата на град „Йерусалим [2].
В „Книгата на гълъбите“ - древен паметник на руската народна духовна литература - Йерусалим е посочен като „градът на градовете-бащи“, защото „в град Йерусалим имаме околната среда на земята“. Когато описва църквата „Възкресение Христово“, абат Данаил, който е посетил Палестина през 1104–1107 г., споменава за „пъпа на Земята“ в своето „Пътуване“: „И има 12 сажена от вратата на Гроба Господен до стената на големия олтар; и това е извън стената зад олтара, пъпа на земята ... "[3].
В края на 19 век „пъпът на Земята“ също се смяташе за своеобразна „кръгла дупка в хоровете (евентуално„ латински хорове “- А.Х.) на църквата„ Гроба Господен ““ [7 ]. Някои историци в Йерусалим смятат, че „центърът на Земята“ е „полилей с кръст, висящ в напречния кораб на гръцкия католикон, чието пресичане означава за християните пъпа на Земята“ [8].
Светият град Йерусалим отдавна е почитан като център на земята. Убеждението, че този град е в „средата на Земята“, се основаваше на думите на псалмиста цар Давид: „Но нашият Бог, нашият цар, преди някога е направил спасение посред земята“ (Псалм 73: 12 ), както и на други места от Свещеното писание: „Този Йерусалим е в средата, Той го положи на езици и в страните около него“ (Иез. 5: 5). „Въз основа на тези думи някои вярваха“, пише монахът Ефрем Сириец в „Коментарът на книгата на пророчеството на Езекиил“, „че Йерусалим е„ сред земята “като сърце сред членовете. Защото от Йерусалим дойде законът, който постави всички народи под своето командване; и в Йерусалим е издигнат кръстът, който със своите добри дела завладява всички краища на земята ”[9].
От Средновековието редки копия на така наречената „Карта на Земята“, датиращи от 13-ти век, са запазени в стари библиотеки на Западна Европа, където в самия му център свещеният град Йерусалим е маркиран с четириъгълник, изобразяващ Исус Христос, който възкръсна от гроба [10]. Има и други карти на рядкостите, където според идеите на древните картографи Йерусалим е „центърът на Земята“. В германската енциклопедична литература се отбелязва, че на Запад до осемнадесети век на всички карти на Земята светият Йерусалим е бил определен за център на света.
Карта на Йерусалим. 1584г.
Самата концепция за „пъпа на Земята“ е един вид „митопоетичен символ на центъра“ [11]. В съзнанието на хората той обозначава центъра на концентрация на нещо най-важно и важно, включително географската концепция за „центъра на Земята“. Дори в езически времена той се определял в зависимост от това къде се е намирал основният фокус или жилище на върховното божество. Има обаче много такива места за поклонение на земята. „Пъпът на Земята“ като такъв е символът на всяко раждане. Той е „изключително абстрактен, геометричен и метафоричен“ [12], поради което често се описва като свещена планина или остров, издигащ се от водите на хаоса.