Отец Каталин ДУМИТРЕАН: „Животът, основан на фалшиви модели, отслаби самочувствието на младите хора и, по подразбиране, силата на душата им“

Мисионерски свещеник, продуцент на телевизионни предавания, сътрудник на многобройни писмени публикации, главен редактор на редакцията в Сибиу на радиостанция "Тринитас" и съветник по пресата на Архиепископия в Сибий, отец Каталин Думитреан е известен в Трансилвания не само с работата си в медиите, но и за нейните църковни основи.

Досега той е построил две църкви от тревата, „Св. Нектария “- на болница за белодробни болести от Сибиу - и„ Св. Йоан Якоб Романул “- от Дома за стари хора -, където той също служи, и три манастира:„ Св. Йоан Яков Романул “, в гр. Ръшинари,„ Св. Илия “, в Пелисор и„ Възнесението Господне “, във Вестем. В по-голямата си част той ги построи с помощта на стотици млади вярващи, които участваха в организираните от него доброволни трудови лагери, и с „парите на вдовицата“. В продължение на 8 години той основава и ръководи Cenacle "Lumină Lină", който включва 30 младежи, с които изнася музикални и християнски поезии в няколко трансилвански населени места. Като младеж, на 45-годишна възраст, отец Каталин е обичан от младите хора и знае как да ги вдъхнови за благородна цел. Предимство, от което се възползвах, за да разбера какво е състоянието на вярата в днешната младеж.

"Отхвърлянето на нацията е най-голямото изкушение на тази епоха"

- Отче, проявяваш голям интерес към младите хора и през годините си успял да направиш истински чудеса, като ги мобилизираш за всякакви дейности, от физическа работа до културни действия. От кога започнахте да работите с тях и защо?

- Занимавам се с включването на енергията на младежите в работа от началото на 90-те години, когато ръководех православната младежка лига и ASCOR в Клуж, които имаха за цел да предадат националната и християнска тръпка в университета Бабеш-Боляй и гимназиите в града. Това беше истинска експлозия на ентусиазъм за Църквата и нацията по това време. Аз самият, първо семинарист, а след това студент по богословие в Клуж, получих импулс и голяма сила да се включа. Не от манастир или от духовник, а от Университетския площад, от иконата на Богородица, която ни просветляваше всяка вечер онези, които се надяваха да променят лицето на Румъния. След това се активирах в тези сдружения, чрез които давах конференции с велики духовници и блестящи културни мъже и чрез които разпространявах християнска литература. Отворих и книжарница в университета Бабеш-Болай в Клуж-Напока, която беше ликвидирана през 1994 г., защото настоявах да разпространявам националистически публикации.

- Национализмът пасва на теологията?

- Да, създавам добър дом, защото национализмът е само едната страна на благочестието. Смея да твърдя това, стига да е ясно, че Бог е мислил за народите на вечността. Като доказателство в края на вековете всеки ще дойде на Страшния съд със своя народ. Ето защо е важно да запазим идентичността си. Може би отхвърлянето на нацията е най-голямото изкушение на тази епоха.

- Защо е важно да запазим националната си идентичност? Пред Бога не е достатъчно, че сме православни?

- Да не играя играта на дявола. Защото проектът за унифициране на нациите принадлежи на дявола. Той не харесва различията. Той иска всички да сме еднакво слаби, паднали и покорни и за това той трябва да унищожи нашата личност и специфичност. Днешното потребителско общество прави това, унищожава човечеството, защото променя скалата на ценностите, обезличава ви и ви кара да прегърнете страстите. Последната християнска и етническа съпротива изпада в глобализация. И тогава дяволът става господар. Да живееш и да проповядваш национализъм означава да бъдеш благочестив човек, човек в Духа, защото национализмът означава любов, а не омраза, както казват враговете му. Те всъщност се позовават на ксенофобията, приравнявайки я към национализма. Но ксенофобията не е национализъм.

„Не виждам твърде много млади хора, които искат да направят нещо за другите, за вяра“

- Да се върнем към темата на нашата дискусия, млади хора. Преди двадесет години те изгаряха от желанието да се отдадат на Бог и нацията. Каква е младостта днес, според мнението на Ваше светейшество?

- Не че злото идва при нас от социалния контекст, който ни тласка към утеха, а не към нужда?

„Интернет поставя плодовете в дланта ви“

- Казахте, че телевизията и интернет оказват голямо влияние върху нашето съществуване. Как Интернет променя живота на християните?

„Ако младите намерят нетактичен свещеник, те се отдалечават от Църквата“

- Предвид силното въздействие на медиите върху хората, смятате ли, че Църквата трябва да адаптира и демократизира дискурса си, да укроти определени правила, за да спечели младите хора, както твърдят редица интелектуалци?

- Мисля, че преди всяка реч, който я произнася, трябва да е духовен човек. Можем да бъдем много културни и да разбираме перфектно ораторското изкуство, но ако нямаме любов към хората, няма да кажем нищо съществено, нещо, което да промени живота на никого към по-добро. Виждате ли, много от великите духовници дори не говорят с много умни фрази, но идват направо в сърцето на човека. От друга страна, не можете да отидете до каноните, защото те са ориентири за спасение. Не можете да изневерите на Бог. Не мисля, че проблемът е в правилата, а в начина, по който ни се налагат много пъти. Позволете ми да ви дам пример: аз още не бях в семинарията, нямах духовник и отидох на изповед. Баща ми ме прие много сериозно от самото начало: „Пости ли три дни, преди да дойдеш на изповед?“ Чувствах се някак нападнат и отхвърлен. Разбира се, веднага разбрах, че той е прав да ме попита това, но това не е направено. Можеше да ме заведе на изповед и да ми обясни как да се подготвя за тази мистерия. Е, пропуснах този епизод, но ако младите хора се натъкнат на нетактичен свещеник, те се отдалечават от Църквата.

- Вече имате дълъг опит като младежки духовник. Те имат специфични проблеми във връзка с вярата?

- Този живот, основан на фалшиви модели, отслаби самочувствието на младите хора и, по подразбиране, тяхната сила на душата. Те са предимно нестабилни. Плача и се смея много лесно, без жестовете им да са натоварени със смисъл, защото те нямат силни мотивации. Те също много лесно изпадат в депресия след най-малкия провал. Защото Духът отслабна в тях. Защото не храня Духа с молитва. Решението е да им обърнем повече внимание, да имаме много такт и много търпение с всички, които ни търсят, да разговаряме повече с тях и да се опитаме да им дадем отговори на техните търсения. Нашата мисия, като свещеници, е да спечелим души и не можем да го направим, ако не се сприятелим с учениците. Приятелството с духовника ще ги доведе до приятелство с Христос.