От гръцката православна църква до гръцките православни църкви отец Жером Баскул - Парижката епархия
Като се потопим в диалога между православни и католици, който повдига въпроси за икуменическия диалог като цяло, ние хвърляме поглед върху историята на православната църква в съвременна Гърция и какво се е разиграло в отношенията на нейната национална църква с гръцките православни Църква на Константинополската патриаршия.
Гръцката църква е канонична автокефална юрисдикция на православната църква
За да се говори за единствената гръцка църква, квалифицирането й като гръцката православна църква е недостатъчно: трябва да се отбележи, че говорим за автокефалната православна църква в Гърция. От 1923 г. главата на тази църква носи титлата архиепископ на Атина и на цяла Гърция; той се подпомага от Светия синод, който, както във всяка автокефална православна църква, избира прототипите на църквата и управлява общи дела. През XIX век, след въстаническа война срещу Османската империя и с подкрепата на западните сили, Гърция през 1830 г. се превръща в държава. В тази нова геополитическа рамка Църквата обявява автокефалията си през 1830 г., но тя не е ратифицирана от Константинопол чак през 1850 г. Църковният въпрос е комбиниран с въпроса за връзката между съвременната гръцка държава и Константинопол, столица на Османската империя. Това, което се нарича панхелинизъм, се състоеше от гръцките националисти в създаването на гръцки национален дом, не само в османските територии, но и в албанските, сръбските и българските територии.
Умножаването на националните църкви в православния свят
Православната църква на Константинополската патриаршия е гръцка, тъй като Римската църква е латинска. Но ако латинският като култура и като език е дал разнообразието на европейските култури, гръцкият е едновременно език на нация и култура, елинизмът като култура е по-голям от гръцката нация. Когато Църквата насажда вяра в култури и народи, тя извършва работата по инкултурация, като превежда Писанието и адаптира литургията. Този принцип, илюстриран от работата на св. Кирил и св. Метод със славяните, идва срещу ограниченията, наложени от политическата необходимост от контрол на населението. Така на изток висшето духовенство винаги е било гръцко в славянските части на Византийската империя, тогава на Османската империя. Християните на Изток, когато са били византийски православни и са в орбитата на Османската империя, са били под гражданската и религиозна юрисдикция на Константинополската патриаршия; такъв беше случаят с българите например. Общностите могат да говорят арабски, сръбски, български ... Те се администрират религиозно от високо гръцко духовенство.