Основното значение на проповедта на Евангелието е Мирът в Бога
О. А. Тиарк
„Исус дойде в Галилея, проповядвайки Евангелието на Божието царство“ Г-н 1:14.
Исус е основният и първи носител на Евангелието
Исус Христос започна Своята проповед в Галилея, както се казва в Евангелието от Марк: „След това Исус дойде в Галилея, проповядвайки Евангелието на Божието царство“. 1, 14.
Детството и младостта на Исус Христос преминават в Галилея. Първите му ученици също бяха оттам. Галилея беше най-северната провинция на Палестина, с повече неевреи, особено сирийци, отколкото другаде. Следователно тази област е била наречена „Галилейски езически“ Мат. 4, 15. В сравнение с Юдея местните хора по-малко усърдно спазват Моисеевия закон.
Флората на Галилея беше красива, а земята плодородна. Галилея беше гъсто населен район. Основното занимание на жителите му е било земеделие и риболов. Всичко това заедно създаде благоприятни условия за проповядването на Исус Христос. Но фактът, че Христос дойде от Галилея, послужи като сериозно препятствие за евреите в оценката им за Неговото дело. 7, 52.
Исус Христос започна своето служение с проповядването на Божието царство. Освен това проповедите на Исус Христос нямат нищо общо с речите на известни оратори, които в съответствие с обстоятелствата с умела реторика се опитват да предизвикат съчувствието на хората. Исус Христос възвестява Божието Евангелие на хората, без да се интересува от него.
Божието евангелие
В древногръцките ръкописи откриваме израза: „Божието евангелие“. Това означава, че проповедта на Исус Христос премахна завесата на невежеството за Бог. Всемогъщият чрез Исус Христос донесе светлина и спасение на хората. Нещо повече, Той го направи доброволно. Точно такъв любящ Небесен Баща е проповядвал Исус Христос. Това беше страхотна новина. По какво се различава проповедта на Исус Христос от проповедта на книжниците и фарисеите!
По този начин Исус Христос като Човешки Син е историческа личност. Той е живял и работил в определено време и място. Той говори думи, които хората могат да запомнят и запишат. В Христос хората получават всичко необходимо за спасение и свят живот. Само чрез Него човек се освобождава от тежестта на вина и познава мира и радостта. В Него е светлина за човешкия ум и сила за праведен живот.
Исус Христос е сякаш отправна точка за много нови и смели надежди. Хората, които са потопени в греховете, получават прераждане чрез Него, нещастните семейства намират щастие. Поети, художници и музиканти са намирали и продължават да намират вдъхновяващи теми от живота на Исус Христос.
Както вече беше отбелязано, Евангелието разказва за Бог и Исус Христос, Божият Син. Това обаче не означава, че говори веднъж за Бог, а друг път за Христос, напротив, винаги говори едновременно за Едното и Другото. Ако Евангелието говори за Сина, това означава, че то говори и за Отца едновременно: „Който Ме е видял, е видял Отца” Йоан. 14, 9.
Освен това Евангелието е Евангелието на Царството Божие, г-н. 1, 15. Божието царство е господството на Бог в сърцето и в целия живот на човека. Lk. 17, 21. Царството Божие дойде чрез Исус Христос. И говорейки за Евангелието на Царството Божие, имаме предвид божествената сила, която съживява човека за нов живот. Евангелието е „Божията сила“ Рим. 1, 16. Това не е академична беседа за обновяването на живота, а е силата на Бог за спасение.