Основната тема на романа "Какво да се прави" - Композиция, базирана на творбата на N
„Новите хора“ не се изолират само в рамките на своя бизнес. Те имат много други интереси. Те обичат театъра, много четат, пътуват. Те са всестранно развити личности.
Те също решават семейните си проблеми по нов начин. Ситуацията, която се е развила в семейство Лопухови, е много традиционна. Вера Павловна се влюби в Кирсанов. Ана Каренина, която се влюбва във Вронски, попада в отчаяно положение. Татяна Ларина, продължавайки да обича Онегин, решава недвусмислено съдбата си: „. Даден съм на друг; Ще му бъда верен завинаги. " Героите на Чернишевски разрешават този конфликт по нов начин. Лопухов „напуска сцената“, освобождавайки Вера Павловна. В същото време той не смята, че се жертва, тъй като действа според теорията за "разумния егоизъм", която е популярна сред "новите хора". Лопухов си доставя радост, като прави добро на близките. В новото семейство Кирсанови цари взаимно разбирателство и уважение. Нека си припомним нещастната Катерина, героинята на Островски. Глиганът кара снаха си да следва правилото: „нека съпругата се страхува от мъжа си“. Вера Павловна не само не се страхува от никого, тя може да направи независим избор на житейски път. Тя е еманципирана жена, свободна от условности и предразсъдъци. Дадени са й равни права в работата и семейния живот.
Новото семейство в романа е в контраст с обкръжението на „вулгарни хора“, в което героинята е израснала и си е отишла. Тук цари подозрение и изкореняване на пари. Майката на Вера Павловна е семеен деспот.
Рахметов също е близък до „новите хора”. Това е човек, който се подготвя за решителна борба, за революция. Той съчетава чертите на национален герой и високообразован човек. Той жертва всичко за целта си.
Тези хора мечтаят за обща радост и просперитет на Земята. Да, те са утописти, в живота не винаги е толкова лесно да се следват предложените идеали. Но ми се струва, че човек винаги е мечтал и ще мечтае за прекрасно общество, в което ще живеят само добри, мили и честни хора. Рахметов, Лопухов и Кирсанов бяха готови да дадат живота си за това.
Моралът на новия народ е революционен в своята дълбока, вътрешна същност, той напълно отрича и унищожава официално признатия морал, на чиито основи се основава съвременното общество на Чернишевски - моралът на жертвата и дълга. Лопухов казва, че „жертвата е меко сварени ботуши“. Всички действия, всички човешки дела са наистина жизнеспособни само когато се извършват не по принуда, а чрез вътрешно привличане, когато са в съответствие с желанията и вярванията. Всичко, което се прави в обществото по принуда, под натиска на дълга, в крайна сметка се оказва дефектно и мъртвородено. Такава е например благородната реформа „отгоре“ - „жертвата“, донесена от висшата класа на хората.