Образът на Родината като психологически феномен
Образът на Родината като психологически феномен. Методологичен подход към практическото изследване на образа на Родината
Говорейки за Образа на Родината, е необходимо ясно да се дефинира терминологията и тълкуването на думата Родина.
Думата Родина има древен славянски произход.
Според речника на Дал думата Родина се тълкува като раждане, роднини [26].
Великата съветска енциклопедия дава следното тълкуване на думата родина: отечество, отечество, държава, в която е роден човек; територията, исторически принадлежаща на даден народ с неговата природа, население, социална и държавна система, особености на езика, културата, опита и нравите; по-тясно - нечие място на раждане; преносно значение - мястото на произход, откритие или изобретение на нещо. Други източници-речници дават приблизително същото тълкуване [61].
С други думи, в повечето случаи Родината е нещо и/или някой, който (и) има отношение към човека с неговото раждане, началото на живота. Често думата Родина се определя като място на раждане и/или преференциално пребиваване.
През 2012 г. в Тамбов беше проведено експертно социологическо проучване "Военнослужещи и служители на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация за имиджа на Родината. Проучването показа, че сдруженията (представители) с Родината са свързани не само с място на раждане и пребиваване. Основните представители на образа на Родината, който военнослужещите са се проявили в крайна сметка, могат да бъдат сведени до 6 основни области (критерии): държава; място, където съм роден; майка (родители, настойници); моето семейство - съпруга (съпруг), деца; хора от моята среда (другари, приятели); начин на живот. Тези 6 представители имат различна тежест (значение) за всеки военнослужещ, но в една или друга степен те могат да обозначат образа на Родината.
Според изследователя на образа на Родината сред учениците А. И. Попов, образът на Родината е един от компонентите на образа на света [59].
Изследването на А. И. Попов подчертава факта, че майчиният образ на Родината може да се обясни с факта, че първият значим възрастен в хода на човешката онтогенеза е майката. Разширяването на хоризонтите и сферите на комуникация се случва около този образ на майката. В хода на знаково-символната дейност онези образи, които са най-силно прикрепени към мястото, където сме родени, и добавят нашия образ на Родината [59]. Интериоризацията на най-значимите образи натрупва когнитивния опит на индивида, като с времето формира бариера за познанието: вид филтър, чрез който не можем да свържем привидно типично явление с образа на Родината, а да обясним едно събитие с типични характеристики.
С възрастта образованието, възпитанието и медиите започват да влияят върху разширяването на образа на Родината. Концепцията за Родината при такъв поток от информация може да се разшири до мащаба на планетата, но може и да се срине до едно населено място. Тази защита на границите показва голямото значение на тази психическа структура.
А. И. Попов идентифицира следните психологически компоненти на образа на Родината [59]:
1. Когнитивният компонент е сбор от знания за родината на човека и тяхното признаване като такова. Тоест, познаването на историята не ни казва надеждно, че човек зачита своето състояние