Не всички будисти са вегетарианци
Всички будисти са вегетарианци, нали? Ами не Някои будисти са вегетарианци, но някои не. Отношението към вегетарианството варира както от секта, така и от отделна секта. Ако се чудите дали трябва да сте вегетарианец, за да извършите будист, отговорът е може би, но вероятно не.
Малко вероятно е историческият Буда да е бил вегетарианец. В най-ранния запис на своите учения, Трипитака, Буда не е забранил категорично на своите ученици да ядат месо. Всъщност, когато месото беше поставено в купа на алмос на монах, монахът трябваше да го изяде. Монасите бяха благодарни, че са получили и консумират цялата храна, която им е дадена, включително месото.
Изключения
Въпреки това месото по правило беше изключение за милостинята. Ако монасите са знаели или подозирали, че животно е било заклано специално, за да се хранят монаси, те отказвали да вземат месото. От друга страна, остатъците от месо от животно, заклано за хранене на неспециално семейство, са приемливи.
Буда също изброява някои видове месо, които не трябва да се ядат. Това също включваше кон, слон, куче, змия, тигър, леопард и мечка. Тъй като само някои меса бяха изрично забранени, можем да заключим, че консумацията на друго месо е била разрешена.
Вегетарианството и първата заповед
Първата заповед на будизма е да не се убива. Буда казал на последователите си да не участват в убийства, убийства или причиняване на убийства на други живи същества. Яденето на месо, някои твърдят, ще убие присъстващия прокси.
В отговор се твърди, че ако едно животно вече е било умряло и не е било заклано специално, за да ме нахрани, това не е съвсем същото като убиването на самото животно. Изглежда така историческият Буда разбира как се яде месо.
обаче историческият Буда и монасите и монахините, които го последваха, бяха бездомни скитащи, които живееха от милостинята, която получиха. Будистите започват да строят манастири и други постоянни общности едва след известно време след смъртта на Буда. Монашеските будисти живеят не само с милостиня, но и с храна чрез дарени култури или закупени от монаси. Трудно е да се твърди, че месото, предоставяно на цяла монашеска общност, не е произхождало от животно, заклано специално от името на тази общност.
Толкова много секти от будизма на Махаяна започнаха да наблягат по-специално на вегетарианството. Някои от матраните сутри, като Ланкаватара, предлагат категорично вегетариански учения.
Будизмът и вегетарианството днес
Днешните нагласи срещу вегетарианството варират от пенливо вино до пенливо вино и дори в рамките на пенливо вино. Като цяло будистите Теравада не убиват самите животни, а по-скоро смятат вегетарианството за личен избор. Училищата по Ваджраяна, които са тибетски и японски, са шингонски будизъм, насърчават вегетарианството, но не считат будистката практика за съществена.
Училищата в Махаяна са по-склонни да бъдат вегетарианци, но много секти Махаяна също имат разнообразни практики. Придържайки се към оригиналните правила, някои будисти може да не купуват за себе си месо или да избират жив омар от резервоара и да го готвят, но могат да ядат ястие от месо, предлагано на вечеря на приятел.
Средният начин
Будизмът плаши фанатичния перфекционизъм. Буда научи последователите си да постигат баланс между екстремни практики и мнения. Поради това будистите, които практикуват вегетарианство, ще бъдат обезкуражени да станат фанатични към тях.
Будистка практика на мета, която обича добротата за всички същества, без да се привързва егоистично. Будистите се въздържат да ядат месо от доброта за живите животни, не защото това е нещо нездравословно или развратено за животинско тяло. С други думи, дори плътта не е в това и състраданието може да накара будист да наруши правилата.
Да приемем например, че посещавате възрастната си баба, която отдавна не сте виждали. Вие идвате в дома й и откривате, че тя е приготвила това, което е било любимото ви ястие, когато сте били дете, пълнени свински пържоли. Вече не се готвят много, защото по-старите им тела също не се движат из кухнята. Но най-скъпото желание на сърцата им е да ви дадат нещо специално и да наблюдават обичайното ви ровене в тези пълнени свински пържоли. Тя очакваше това от седмици.
Казвам, че ако се поколебате, дори за секунда, да хапнете тези свински пържоли, вие не сте будист.
Бизнесът на страданието
Когато бях момиче, израстващо в провинция Мисури, добитък пасеше на открити поляни, а пилетата се скитаха и драскаха извън пилетата. Това беше отдавна. Все още ще виждате див добитък в малки ферми, но големите „животински фабрики“ могат да бъдат жестоки места за животните.
През по-голямата част от живота си разплодните свине майки живеят в клетки, толкова малки, че не могат да се обърнат. Кокошките носачки в „задържани клетки за акумулатори“ не могат да разперят криле. Тези практики правят вегетарианския въпрос по-критичен.
Като будисти трябва да помислим дали да не купуваме продукти, които са направени с страдание. Това включва човешкото страдание, както и страданието на животните. Ако вашите „вегански“ обувки от изкуствена кожа са изработени от експлоатирани работници, работещи при нечовешки условия, вие също бихте могли да закупите кожа.
Живейте внимателно
Факт е да живееш е да убиваш. Не може да се избегне. Плодовете и зеленчуците идват от живи организми и те изискват земеделие, за да убиват насекоми, гризачи и други животински животни. Електричеството и топлината за нашите домове могат да идват от съоръжения, които са вредни за околната среда. Дори не мислете за колите, които караме. Всички сме заловени в мрежа от убийства и унищожения и докато сме живи, не можем да бъдем напълно свободни от това. Като будисти, нашата роля в книгите не е да безразсъдно управляваме написаното, но трябва да помним щетите и да правим възможно най-малко.