Направете революцията с Nietzsche - Le Point
Светлинен коментар на "Така говори Заратустра", публикуван от Пиер Хебер-Суфрин (Киме), революционизира четенето на Ницше и предлага мъдрост за днес.
Така говори Заратустра е, каза Ницше достатъчно, „книга за всички и за никого“. Дълго време тя остана книга за никого - или толкова малко читатели; сега, благодарение на гигантската работа на Пиер Хебер-Суфрин, тя се превръща в книга за всички. Тази книга, за която Ницше твърди, че е „залата на философията (ите)“, е криптиран езически храм и всеки, който няма кодовете, се губи в този лабиринт. Трябва да медитирате върху него дълго време, да „размишлявате“, да го кажете с дума от самия философ, да се потопите в него, да живеете с него в дългосрочен план и един ден, защото ние ще го заслужим, със силно интелектуално търпение., ние откриваме следата от галета.
Pierre Héber-Suffrin, на когото вече дължим малка уводна книга, озаглавена Заратустра на Ницше, предлага на читателя на 21-ви век куп ключове за отваряне на крепостта с, извинете малкото, нов превод и три тома коментари, тоест над 700 страници: От добродетелта на съня до събуждащата се добродетел, В търсене на спасител и Мисля, искам и казвам вечното завръщане.
Философ
В писмо до приятеля си Овербек Ницше посочва, че четирите части наТака говори Заратустра са продали между 60 и 70 копия. Той решава да публикува от свое име. По време на войната от 14 до 18 (Ницше умира през 1900 г.) се казва, че книгата се слага в торбата на войниците, които отиват на фронта. По време на Втората световна война патриотично настроените французи превърнаха свръхчовека в главен случай. Някои коментатори, подпечатани от философската институция, все още помагат за разпространението на този вид продажби днес. Никога не е имало по-голямо неразбиране за една философска книга.
Камю изчиства текста на Ницше от всякаква отговорност за възстановяването му от нацистите, но упреква германския философ, че не е написал нищо, което забранява това отклонение. Нека не навлизаме в полемичните подробности, а в омразата, която Ницше изпитва към държавата, презрението му към посредствените хора, които правят кариера в политиката, негодуванието му срещу антисемитите, съчетано с възхвала на еврейския гений, вечната му борба срещу негодуванието, което е двигателят на националсоциализма, борбата му срещу аскетическия идеал на Павлин, съвместен с целия фашизъм, свидетелства срещу използването на Ницше за целите на оправданието на режима на Хитлер.
Буквално
Отговорността за злоупотребата с Ницше първо е на Елизабет Фьорстер-Ницше, неговата сестра, която беше известен антисемит, приятел на Мусолини, клетвена декларация на нацистката партия, личен съучастник на Адолф Хитлер, който му отдаде почит времето на смъртта му през 1935 г. На тази усойница дължим конституцията на фалшива книга, Волята за власт, колаж от текстове, които тя пренаписва с войнствената цел да покаже, че нейният брат философ би подкрепил фашистките приключения. Много съвременни философи все още се присъединяват към това фашистко отклоняване на работата на мъртвец.
Оттук и интересът да се прочете наистина тази сложна книга, защото тя е лирична, поетична, иронична, изпълнена с препратки, библейски намигвания, западни и източни митологични цитати, препратки към такъв или подобен пасаж от останалата част от работата му. Има трансвеститна автобиография: ехото на отношенията с Ричард Вагнер или Лу Саломе, постоянството на страданието му, което смесва психическа нестабилност и прогресивните атаки на сифилис, изкуството на четенето или писането, постоянен коментар за двадесет и пет века на философия, каламбури, алитерации, произвеждащи смисъл и т.н. Пиер Хебер-Суфрин разчиства следите и изрязва пътеките в тази примитивна гора.