Мнение Но кой е моят съсед
Актуализирано: 31/03/2016 11:38 ->
Това е актуален въпрос в Европа днес, която според декларациите е християнска по отношение на своите религиозни/културни корени. След атентатите в Брюксел мнозина се чувстват още по-оправдани от идеята си, че мигрантите не попадат в категорията на съседите, така че те не са обект на основното християнско етично изискване „Обичай ближния като себе си!“ Тази заповед беше формулирана за първи път в законът на Мойсей, Исус обаче го подчерта, подчерта, както беше посочено първоначално в Стария завет: „Да не отмъщаваш, нито да се гневиш над децата на твоя народ; (Левит 19:18.) От това фарисеизмът по времето на Исус извежда констатацията, че „синовете на моя народ“ се считат за съседи, врагове извън този кръг. Така се роди тълкуването на заповедта, която Исус цитира в своята проповед на планината, тогава той поправи: „Обичай ближния си и мрази врага си“. (Мат. 5:43.) Фарисейското тълкуване на заповедта не взе предвид другия призив, свързан със закона на Мойсей и изяснява идеята за съсед: „Нека чужденецът, който пребивава с вас, да бъде като роден от вас и го обичайте като себе си. “(Левит 19:34)
Всеки ден радио Кошут е последвано от сухи съобщения за стотици мигранти, удавени в морето, нехуманните условия на много хиляди мигранти, задръстени по европейските граници, които са „заплашени от хуманитарна катастрофа“. То също би се вписало в жанра на комуникацията. например такива прилагателни като нещастен, тъжен, сърцераздирателен, трогателен, но напразно чакам, мигрантите не принадлежат към категорията на съседите.