младежка субкултура
Много съвременни местни и чуждестранни изследвания подчертават субкултурната природа на младежтаКултура на Ной.
За първи път терминът "субкултура" се прилага за явления заоткрити в проучвания на младежката престъпност в САЩ. Този факт доведе до негативната конотация, която беше здраво свързана с тази концепция като цяло. Използва се за точно описание на негативните културни процеси. Във Великобритания предиподкопава по-късната традиция на изучаването на младежките субкултури, свързана с рязко светоусещане в рамките на алтернативното младежко движение.
Компонентната част на думата "sub" в превод от латински означава:
1) местоположение под или близо до нещо;
Отличителните черти на младежките субкултури са „стиловете“. Има три основни елемента на стила:
1) изображение - елементи на костюма, прическа, козметика, бижутерия;
2) поведение - особености на невербалния компонент на комуникацията (израз, мимики, пантомима,проходилка);
3) жаргонът е специфичен речник и неговото използване. Една от основните функции на стила е да зададе границите на групата и да се отдели от другите. Често в младежката култура има противопоставяне от една група на друга.
Въпроси за самоконтрол
1. Обяснете понятието „субкултура“. Във връзка с какви явления тази концепция за първи път започва да се използва в чуждата литература?
2. За да се характеризират какви феномени на младежкото движение в Русия е използвано понятието „субкултура“?
3. Какво означава „субкултурен подход“ за младежта?
4. Дайте определение на понятието "субкултура".
5. Какви фактори влияят върху появата и развитието на субкултурите?
6. Опишете понятието „стил“ като отличителна черта на младежката субкултура.
7. Обект ли сте на някаква субкултура?
8. Какви проблеми ви помагат да решите принадлежността към подгрупа.?
9. Възможно ли е да се използват понятията „младежка субкултура“ и „младежка култура“ като идентични?
един. Андреева К.Н., Галубева Н.Я., Новикова Л.Г. Младежката субкултура: норми, ценностна система. Социологически изследвания. 1989: № 4. "
2. AriarskipMA. Педагогика на свободното време. L.: LGIK, 1989. “
3. Борисова-Лукашанец Е.Г. За лексиката на съвременния младежки жаргон/Литературна норма в лексиката и фразеологията. М., 1983.
4. Бобахо В.А., Левикова С.И. Съвременни тенденции в младежката култура: конфликт или приемственост на поколенията/Социални науки и настояще. 1996: № 3.
пет. Стрелцов Ю.А. Свободно време за комуникация. Учебник. наръчник., М .: МГИК, 1991, с. 25.
6. Стрелцов Ю.А. Социална педагогика. Учебник. наръчник М.: МГУК, 1998.
8. Трегубо Б.А. Свободно време за млади хора. Същност, типология, управление. SPb.: SPb University, 1991.
десет. Щепанская Т.Е. Символи на младежката култура: изследователски опитсистема. SPB, 1993.
от официални асоциации и организации, определена част от тези групи си сътрудничи с тях.
Значителна роля играе процесът на отчуждаване на някои млади хора от традиционните институции за социализация, които заедно с училищата и други образователни, културни и развлекателни институции намаляват влиянието си върху младите хора. Оттук и желанието на младите хора за самореализация чрез групи, кампании и сдружения.
Данни за социологически изследвания, проведени по теглоной 2000 г. в някои училища в град Тамбов, свидетелстваказват, че 35% от училищните учители, които анкетирахме недвусмисленоно те квалифицираха всякакви дейности за свободното време на юноши извън училище и семейството като отрицателно въздействие върху тяхното поведение и възпитание. Това е при условие, че самите подрастващи в 96% от случаите са сметнали за необходимо за себе си, а 32% от подрастващите обясняват, че неформалното общуване в среда за свободно време им улеснява да издържат на трудности, трудности, конфликти и други негативни моменти свързани със семейните взаимоотношения.учители. Сред юноши с девиантно поведение това твърдят почти 80% от анкетираните.
Има различни подходи към типологията на неформалите. Така например, В. Т. Лисовски разделя неформалните групи на:
- от приложен характер (клубове на любителски инициативи);