Митовете за чудовището и андрогина - Митът за чудовището в Au Bonheur des Ogres от Даниел

Митовете за огъра и андрогина

Au Bonheur des Ogres и La Fée Carabine от Daniel Pennac

Пълен текст

1 Даниел Пеннак. Au Bonheur des Ogres, Париж. Gallimard, фолио. 1988. Препратките към този роман ще бъдат (.)

1 Романтичният свят на Даниел Пеннак изглежда е населен от самото начало с митични фигури, които ни напомнят за героите от детските ни приказки: срещаме огъри, приказни пушки и малки търговци на проза. Що се отнася до Au Bonheur des Ogres1, значението на огъра се вижда от заглавието и тази цифра е от съществено значение в целия роман.

2 Au Bonheur des Ogres е първата част от тетралогията, която разказва за приключенията и злополуките на Бенджамин Малаусен: в продължение на седем месеца Магазинът, в който нашият герой действа като изкупителна жертва, е сцената на бомбени атаки, зад които Малко по малко тъмна афера на възниква сатанинска секта; неговите последователи представляват огъните в романа, тъй като те отвличат деца по време на Втората световна война, за да ги доставят на техните демонични експерименти. Бенджамин, "семеен брат" и глава на "племе", най-малкото оригинален, натоварен само от неговите началници да подкрепя грешките на търговското общество, е обвинен в убийствата на огъри и в крайна сметка ръководи собственото си разследване. той ще открие зловещата истина.

2 Гилбърт Дюран. Антропологичните структури на въображаемото, Париж. Дунод,

3 Това изследване на мита за чудовището в романа е вдъхновено от работата на Gilbert Durand, Les Structures Anthropologiques de l'Imaginaire2, и подчертава два режима на въображаема символика, дневния режим и нощния режим. Ето защо първо ще видим как фигурата на огъра е представена в най-страшните му аспекти и след това ще покажем, че митът е обърнат чрез характера на Бенджамин. В третата част ще разгледаме по-общо мястото и обхвата на мита в романа.

A - Фигура, която преследва романа: "Коледните огъри"

3 Arlette Bouloumié, Michel Tournier: Le Roman mythologique, последвано от въпроси към Michel Tournier, P (.)
4 Жул Лафорг, Пълни стихотворения II: Имитацията на Нотр-Дам ла Луне, Des Fleurs de bonne volon (.)

Б - Сатанински огъри

5 Arlette Bouloumié, „L’ogre in literature“ в Речник на литературните митове, под дир. (.)
6 Гилбърт Дюран, оп. цит., стр. 89.

5 Хомологията между чудовището и дявола често е подчертавана и огърът може да се разглежда като „фолклорен дублет на дявола“ .5 Основният огър на романа, професор Леонард, име на дявола през нощите на съботата ( BO, 166), освен това има физическите характеристики на дявола: „обръснатата глава [.], [The] заострените уши, [.] [A] глас [.] Студено метален, [.] Такъв пламък в погледа че проектът на ада калцинира събранието (BO, 122, 123). Това е напълно обезпокоителен характер, "устата, разцепена от демонична усмивка" (BO, 159), и Бенджамин подчертава неговото "красиво мефитно лице" (BO, 164). Всъщност Леонардо се явява като многостранен огър и ако характеристиките му са предимно тези на дявола, той е представен и като свирепо животно: „истински лош вълк“ (BO, 127), политически тиранин с „Мусолини“ поглед "(BO, 122), или скрито чудовище, което би се стремило да скрие обилната си космат: нека цитираме тук s „широка уста, напълно обръсната“ (BO, 122). Агресивността на Леонардо също е силно свързана със зъбите му: той „закла [куче] със собствените си зъби“ (BO, 251); Следователно тук можем да използваме израза на Гилбърт Дюран и да говорим за „дентален садизъм“

6 Друга фигура на чудовището в романа е роботът Кинг Конг, „чудовищна“ играчка: „Той е голяма черна маймуна, дебела, космата, по-голяма от живота. [.] Той носи на ръце полугола кукла това прилича на заспала Клара. [.] Червените й очи и зейналата й уста блестят. Съществува реална заплаха между непрозрачното черно на косата, кървавото червено на погледа и бедното тяло, толкова бяло в страшните му ръце “ (BO, 48, 49); можем да сравним тази цифра с тази на чудовището, носещо невинното дете: тук е разкрит целия чудовищен и ужасяващ характер на чудовището.

7 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionary of Symbols, Paris, Seghers and Jupiter, 1974, том (.)

7 Следователно Леонардо е бил водач на шестте огра от „Параклиса на 111“, секта от 40-те години, последовател на „Звяра 666“; Нека си припомним ясно унизителното значение на числото 6 в Апокалипсиса, тъй като това е числото на Антихриста, числото на Звяра7. По-малко се знае за живота на други огъри: ерген без деца, „двама милостиви стари мъже“ (БО, 60) брат и сестра, търговец от немски произход; само последният от огърите заема важно място в края на романа: Гимини, очевидно безобидният „мъничък старец с глава на крикет“ (BO, 248) се оказва „зъл магнат“ (BO, 275) и неговият характер на огър изглежда очевиден в очите на Бенджамин ": Той е със същия поглед като този на Леонардо! Те са същите очи като тези на Звяра". (BO, 275).