Мирянинът, който прави образа на Румънската православна църква; Ако Патриархът беше попитал нещо, мога да предположа
Автор: AlecuRacoviceanu/Дата на публикуване: 22-03-2018 00:03
Той е обезоръжаващ искрен човек и с невероятна смелост да казва неизказани истини досега, от най-консервативните духовни единици на нацията. Василе Бенеску е човек с голямо умение.
Той няма дълга брада и няма капачка. Той не се облича в свещенически дрехи, но ви говори като човек от Църквата.
Той има баритонов глас, по-скоро като човек по радиото. Каквото и да го попитате, отговорете с балансиран тон и никога с две косми. То само за две години промени образа на субекта, чийто говорител е. Ако до монтирането му в офиса за журналистите е било мъчение да получат гледна точка на една от най-консервативните и традиционалистични институции в Румъния, днес той предлага да даде обяснения. Не избягвайте трудните домашни задачи и въпроси и не се заблуждавайте с хитри думи. Мъжът е обезоръжаващ искреност. За първи път в историята на нашата Църква нейният говорител е мирянин. Василе Бенеску е новият интерфейс на Румънската православна църква.
Автобиография на добър и мъдър човек
Кой е Василе Бенеску, първият светски говорител на Румънската патриаршия? Какви изследвания той има? На каква професия се основава? Говорителят на Патриаршията е леко смутен. Той е свикнал да общува с репортер, но не за себе си: „Аз съм възпитаник на Богословския факултет, но взех курсове по писма и философия. Освен това изучавах теология и история на религията в Германия, но оставам богослов. ".
Какво препоръчвате за тази позиция? Той се усмихва: „Какво мога да препоръчам? Опитът в образованието, където преподавах в продължение на десет години. Тук диалогът е от основно значение. Има и междурелигиозен опит, който имах след завършване на обучението си в чужбина ".
Банеску казва, че през 2009 г. като патриаршески съветник е станал директор на издателствата на Патриаршията. След това той започва сътрудничество с телевизия Trinitas, където от 2012 г. е продуцент на шоу за културен диалог. Автобиография на добър човек, със страх от Бога.
Защо BOR се нуждае от говорител?
Защо светски интерфейс на религиозна институция? Василе Банеску седи на стола на кабинета си в Духовната семинария. „Аз съм нещо като продукт на момента„ Колектив “. Тогава имаше комуникационна криза и беше решено да се смени говорителят. Защо аз? Защото има предимство от опита на комуникацията в медийното пространство и междурелигиозния диалог, както и интелектуалното обучение ”. Василе Бенеску е скромен.
Но защо BOR се нуждае от говорител? Свещениците миро, йеромонасите или епископите не се справят? В крайна сметка всеки свещеник проповядва словото на Господ. И в нашата църква има достатъчно силни гласове. Имаме отец Некула, в Сибиу, отец Танесеску в Констанца ... Поемете дълбоко въздух и незабавно отговорете: „На първо място, Патриаршията е добре дефинирана институция. На местно ниво имаме местни комуникатори. Но на централно ниво е необходим комуникатор, подкрепен от пресцентъра. Институцията е много голяма и се разпитва ежедневно от медиите ".
"Свещениците изпращат пастирски послания. Ние, институционални ”
Да говориш официално, като журналист, със свещеник е мъчение. Или вие, като журналист, или свещеник, истински „войник“ трябва да поискате одобрение от „командването на гарнизона“, в случая висшето образувание, независимо дали се нарича архиепископия, епископия, архиепископия или метрополия. Не е ли малко голяма бюрокрацията? Той почти избухва в смях: „Е, това се случва във всяка институция. Свещениците имат друга отговорност. Те предават евангелското послание в своите проповеди. Те не могат да бъдат насложени ... Те изпращат послание на Църквата в пастирски режим ”.
Но той, Василе Банеску, иска ли някакво одобрение в йерархичен мащаб или то е негово собствено? Той се напряга малко: „Аз създавам свои собствени отговори за пресата. Но все още имам трима колеги в пресцентъра, с които се консултирам ". Назначаването на Василе Бенеску за ръководител на пресслужбата на Патриаршията се състоя след гаф. Един духовник заяви след трагичното събитие в клуба „Колектив“, че свещениците нямат причина да се молят на мястото на бедствието, защото не са били поканени. Трябва ли свещениците да бъдат поканени да извършват богослужения след подобни бедствия, това ли е личен избор или задължение? Мирянинът начело на патриархалната пресслужба заключава: „Тогава просто го забелязахме. Но там имаше двама свещеници, които отидоха сами. Един от пожарната и пасторът на църквата до клуба! ”.
Естествено мястото на свещениците е сред хората
Неговите намеси в пресата по някакъв начин революционизираха схващането на хората за институцията на Църквата. Наистина ли някой не си пъха носа в него? Василе Банесу се смее: "Не можете да притеснявате ръководителя на институция за нищо ... Но ако трябва да давам строго лични отговори, те биха изглеждали по различен начин", говорителят на BOR е разположен, подчертавайки, че той изпраща съобщението на институцията, а не на неговия персонал.
Мястото на свещениците в църквата ли е или сред хората? Рядко, изобщо виждаме духовници да държат проповеди на обществени места, различни от местата за поклонение ... Вместо това, аз чукам на вратите на хората за Богоявление, Възнесение Господне и други празници ... „Мястото на свещениците е преди всичко в църквата, но е абсолютно естествено и необходимо сред хората, защото Църквата не се свежда до своето литургично пространство“..
Ако отида в страната, през села, не говорим за по-големите населени места, къщите на свещениците са едни от най-красивите, с проспериращи домакинства, в очевиден контраст със заобикалящата ни бедност. Какво е обяснението? Въпросът е неудобен, но отговорът е също толкова бърз: "Не можах да обобщя ... Красива, чиста къща с хора с дух на домакиня, мисля, че почита всеки свещеник! Но тук не говорим за пищни къщи! Разкошът няма да има нищо общо с това да бъдеш духовник! “.
За хомосексуалността и корупцията
BOR беше разтърсен миналата година от два безпрецедентни в историята си скандала: случаят с възнесението на ръкоположения свещеник Кристиан Помохачи и този на бившия епископ на Хуши Корнелиу Барлъдану. И в двата случая са доказани хомосексуални наклонности и практики, несъвместими с християнско-православната вяра.
Ако в случая на Помохаци възходът беше решението, за бившия епископ на Хуси санкцията беше много по-лека. Защо? Василе Банеску прерязва гордиевия възел и не твърде: „Статутът на пенсиониран епископ има последици, почти идентични с тези на катарзисен епископ, в смисъл, че той вече не представлява официално Църквата и че статутът му в БОР е станал като монах. Както и да е, и двамата днес са изправени пред криминални проблеми ".
В Констанца скандал е в разгара си. Приморският епископ, Негово Високопреосвещенство Теодосий, има няколко висящи дела за корупция. Ако бъдат осъдени дори на първа инстанция и след това окончателно, какви действия ще бъдат предприети? Архиепископът ще бъде изключен от духовенството или ще остане обикновен монах, дори затворен или отстранен.?
Говорителят на БОР излиза елегантно от уравнението: „Предвид факта, че досега не е имало такъв случай на наказателно осъден епископ, в момента не мога да съобщя какво ще бъде решението, което Светият синод ще вземе що се отнася до него "
„Църквата не е паразитен организъм!“
Народната катедрала погълна много публични пари, освен частни дарения. Не говорим за необходимостта от подобна конструкция. Мненията са много и различни ... Дали БОР се нуждаеше от такава финансова подкрепа от държавата или можеше да се справи сам? Банеску е категоричен: „Отговорът е не! Ако можеше да го направи сама, би го направила! Но, като първата и единствена национална православна катедрала в Румъния, построена в памет и в чест на румънските герои от всички времена, помощта, предлагана от румънската държава, е абсолютно естествена".
Василе Бънеску твърди, че във всички страни, където има национални катедрали, те са построени с финансовата помощ на съответните държави и че у нас, съгласно Закона за култовете, държавата помага на култовете и обратно. „И, да не забравяме, Църквата със своите пари ремонтира исторически паметници! Църквата не е паразитен организъм! “.
Данъчно облагане и изобилие
На теория BOR функционира като НПО. Не би трябвало да има печалба. Въпреки това той продава свещи, свещи, икони, прикуми и други предмети за поклонение във всички подчинени места за поклонение. Включително вино, така нареченото литургично вино, което може да се купи дори от църкви със стъкло или щайга.
EVZ демонстрира, преди няколко години, тъй като самият отец Санди Мехединțу, бившият енорийски свещеник на църквата Colțea, в центъра на Столицата, предложи да продаде личното си вино, върху което трябваше да нанесе етикетите на Патриаршията. Бизнес ... При тези условия все повече гласове в гражданското общество основателно питат защо БОР не плаща данъци като всяка друга компания? Говорителят Василе Бенеску също разсейва мита за защитата, предоставена на BOR от държавата: „С изключение на продажбата на култови предмети, няма друга данъчна защита, предоставена на религиозните култове. Те плащат данъци върху служебни и нечиновнически заплати и върху сгради, с изключение на места за поклонение и земя.
Бънеску също така твърди, че абсолютно всички икономически дейности на Църквата се облагат с данък, ако приходите, декларирани и контролирани от Сметната палата, не се реинвестират в социални, филантропски, културни дейности и обновяване на места за поклонение. „Не можете да облагате дарение като малката сума, предлагана от вярващите за поменник или акатист! Тези пари се използват за заплати, електричество и други ... В БОР имаме 2000 свещеници, които не вземат заплати от държавата, а само от доходите на енорията. Грешка е удължаването на срока на богатството до нивото на духовната класа! ".
Патриархът и медиите
Негово блаженство патриарх Даниил, приматът на БОР, даде едно-единствено интервю на светска медийна организация след интронирането си. По-точно на TVR. Не е ли малко за главата на нашата Църква? Нека си спомним, че покойният Теоктист, бившият патриарх, често даваше интервюта за телевизията и в писмената преса. Не би ли било полезно да се появява по-често в медиите? Василе Бенеску въздъхва: „Моят отговор е положителен. Очевидно е, че по-честото присъствие в медийния двор както на Патриарха, така и на другите висши архиереи би било добре дошло. Но всеки избира най-подходящия начин за комуникация и подходящ за неговата личност ". Трябва да се отбележи, че когато беше митрополит на Молдова и Буковина, П. Ф. Даниел беше много по-присъстващ в медиите..
Християнството и нападението на културния неомарксизъм
След 1990 г. в Румъния се появяват много нови култове, обявени за християни. Много вярващи са мигрирали при тях по различни причини. Какво е обяснението? Василе Бенеску е леко раздразнен: „Не съм съгласен с термина„ много “!
В основата на тези преходи към други култове бяха като цяло социални причини ”. Наближават Великите празници на Великден. Ако не постиш по простата причина, че харесваш храна или физически обичаш жена си или приятелката си, в крайна сметка ли попадаш в ада? Или имате друг шанс? Василе Банеску се отпуска и се смее: „Винаги имаш шанс от християнска гледна точка, защото постът е дреха, която всеки носи според силите си, а любовта и прошката остават, заедно с покаянието, основните условия на християнския живот“. В края на шепота, размислен от нас, г-н Василе Бенеску, светският интерфейс на Румънската православна църква, каза абсолютно уникално и смело нещо: „Може би най-страховитият противник на Църквата не е отвън, а вътре и се състои в недостойност на някои от слугите му! Отвън Църквата и християнството като цяло днес са изправени пред идеологически противници и идеологизации, нападение на културния неомарксизъм върху нормалността и човешката природа. ".
Нашите препоръки
Каква е основната работа на Михай Маргиану? "Ardiles" се усмихва с носталгия: "Първата работа беше ...