Между надеждата и отчаянието (архив)
Mae Sot, малък град в граничната зона между Тайланд и Бирма. В района живеят много бирмански бежанци и критици на режима. Те се надяват някой ден да успеят да се върнат в родината си, ако са успели да свалят военните диктатори. Бирманците продължават да идват през границата - някои официално, други нелегално гребаха през реката, която разделя Тайланд и Бирма.
От Никола Глас
- електронна поща
- разделям
- Tweet
- Джоб
- Да натиснеш
- Подкаст
Населението на Бирма е сред най-бедните в света. След 45 години военна диктатура, повечето от жителите почти не виждат никакъв шанс да си изкарват прехраната. Копнеете за свобода и демокрация. Откакто военният режим в Бирма потуши с насилие мирните протести, водени от монаси, в края на септември, настроенията удариха дъното.
Много монаси бяха принудени да избягват своите манастири и да се крият. Други избягаха от Бирма и преминаха границата с Тайланд. Тук те искат да черпят сили - и да се реорганизират, казва монах. Той наскоро дойде при Мей Сот и изказва това, което мнозина от неговите вярващи мислят:
"Никога не сме срещали такова военно настроение срещу нашата будистка религиозна общност. Ние сме невинни и въпреки това сме били унижавани и обиждани. Режимът предимно използва престъпници, които са били в затворите, и им дава пари, за да ни нападнат. Много монаси са мъртви. Всички сме монаси и искаме да продължим борбата си. Но имаме нужда от съвет, идеи и подкрепа. И ние сме за бойкота на Олимпийските игри в Пекин, защото Китай не ни е направил нищо добро. "
Китай се счита за най-близкия съюзник на генералите и поддържа интензивни икономически връзки със страната от Югоизточна Азия, която военните дадоха преди колониалното име Мианмар. Резолюциите в Съвета за сигурност на ООН, които трябваше недвусмислено да осъдят опустошителното положение с правата на човека и кръвопролитията в Бирма в края на септември, се провалиха поради ветото на Китай, наред с други неща.
Будистките монаси на Бирма винаги са играли съществена роля в политическите промени. Смелостта да се противопоставя на военните не е случайна. Будистките сановници вече са оказали съпротива през 40-те години. По това време това беше насочено срещу британските колониални владетели.
Много монаси също присъстваха на демонстрациите през 1988 г., когато тълпата, водена от студенти, искаше повече демокрация и по-добър жизнен стандарт. Днешното военно правителство потуши мирното въстание преди почти 20 години. Резултатът по това време е поне 3000 смъртни случая.
Монасите на Бирма ще продължат да играят важна роля в политическия живот, казва Аунг Зау, редактор на дисидентското списание "Irrawaddy" в Чианг Май, Северен Тайланд:
"В настоящата борба монасите показаха, че са се модернизирали и са се адаптирали към обстоятелствата. Те са добре свързани, особено тези, които са участвали в протестите. Те имат достъп до интернет и са пътували в чужбина, до Сингапур, Тайланд и САЩ. Те осъзнаха, че са една от движещите сили зад промяната. И те не го крият. Настоящото военно правителство, което дойде на власт през 1988 г., първоначално използва будизма за себе си, като дава обещания за да запази вярата. Но сега тя е убила, арестувала и затворила монасите и от това можете да видите колко си противоречи. "
Поглед назад към събитията от края на лятото на 2007 г.: Бившата столица на Бирма, Рангун, се превръща в една от най-важните арени на протестното движение срещу военните през август и септември. Стотици хора излязоха на улиците през август в знак на протест срещу рязкото поскъпване на бензина и билетите.
Те знаят, че рискуват живота си в този процес. Защото и най-малките публични събирания са забранени при военната диктатура. Но негодуванието е по-силно от страха: За повечето от тях парите отдавна са недостатъчни, за да оцелеят. Сега те дори не могат да си позволят да карат на работа.
Първоначално сравнително управляемите протести се превърнаха в масово движение, което изкара на улиците в Рангун до 130 000 души само през септември. Демонстрациите се водят от будистки монаси, които са почитани и уважавани в цялата страна.
Но тогава военните отвръщат на удара с всички сили. Войниците стрелят в тълпата, а също така използват водни оръдия и сълзотворен газ, за да изтласкат демонстрантите назад. По улиците цари страх, отсега нататък властват само терорът и бруталността. Започва вълна от арести.
Хунтата не арестува само участниците в протестите. Но също и хора, които аплодираха демонстрантите или носеха храна и вода на монасите. Издирват се опозиционери, включително бивши ръководители на студентското въстание от 1988 г. Някои се крият, други се опитват да избягат от страната.
Народът не прощава на диктаторите, че военните стрелят, убиват, бият и унижават облечените носители. Друг монах, който е бил свидетел на насилствените репресии в Рангун и наскоро е преминал границата в Тайланд, описва чувствата си:
"След репресиите военните извършиха набези над манастирите, предимно късно през нощта. Избягахме и се скрихме. Първо бяхме разделени, но за щастие се намерихме по-късно и след това решихме да отидем в Тайланд. Тук ние се надяваме да намерим подкрепа за бъдещата революция. "
Навсякъде в граничната зона между Тайланд и Бирма можете да почувствате колко лоши са обикновените хора. Няколкостотин хиляди души от етнически малцинства вече са изгонени от селата си. Военните плячки, убийства и грабежи. Децата се вербуват като войници, а жените се изнасилват. Селяните си проправят път през джунглата с надеждата да успеят да се скрият или някой ден да стигнат до границата с Тайланд.
Хуманитарното бедствие в Бирма е известно от години. И просто продължава да се влошава. Неправителствената организация "Граничен консорциум в Бирма на Тайланд" наскоро разследва положението на членовете на етнически малцинства като Мон, Шан, Карени и Карен и изчислява, че само в Източна Бирма има около 503 000 разселени лица.
Голям брой бирманци също идват в Тайланд като мигранти. Те се надяват да намерят работа в далеч по-богатата съседна държава. Но мнозина нямат документи и следователно нямат права, обяснява Синтия Маунг.
Д-р Синтия, както я наричат навсякъде, избяга от родината си в Тайланд през 1988 г. след насилствените репресии срещу масовите протести. Тя е представител на етническото малцинство Карен и една година по-късно създава своята "Mae Tao Clinic" в граничната зона. Болницата е безплатна точка за контакт за бежанци и мигранти, които иначе изобщо не биха имали шанс за медицинско лечение:
"Това е много сложен бизнес, защото Тайланд и Бирма споделят толкова дълга граница. Има много етнически групи в Тайланд, които нямат документи за самоличност. И тогава има бирманското градско население, което преминава границите в Тайланд. Има няма реална система, която да регистрира тези хора. И това ги прави много уязвими към тормоз и нарушения на човешките права. "
Броят на пациентите непрекъснато расте. Миналата година клиниката е лекувала около 100 000 души. Военните наранявания и заболявания като малария, диария или ХИВ/СПИН са най-големите проблеми. В съседна Бирма повечето от тях нямат достъп до медицинска помощ: здравната и образователна система за обикновените хора почти не работи, защото военните предпочитат да инвестират в оръжия и луксозни стоки.
Надеждата за безплатна, демократична Бирма може да се почувства и тук, в помещенията на клиниката. На една стена е поставен голям плакат: Той показва д-р. Синтия Маунг и лауреатът на Нобелова награда за мир на Бирма Аунг Сан Су Чжи. Подписът гласи: „Единство в многообразието - Единство в многообразието“.
Напрегнатата политическа ситуация и икономическите трудности в Бирма оказват пряко влияние върху работата в клиниката Mae Tao. Тъй като всички пациенти се лекуват там безплатно и им се осигурява храна, бирманците, които не са бежанци или мигранти, също правят поклонение през границата до Mae Sot.
Например 70-годишен бирменец, който не иска да даде името си от страх от репресии. Той дойде тук, за да му оперират очите. В родината си той би трябвало да плати около 300 000 kyat - еквивалент на около 230 американски долара - за това. Но при никакви обстоятелства той не може да си позволи това. Той не иска да се изразява политически, но съобщава как се чувства в родината си, която се управлява от военните:
"Понякога вече не искам да остана в Бирма. Нямаме доходи и следователно нямаме пари за закупуване на храна и дрехи. Парите, които човек печели на ден, не са достатъчни, за да го нахранят."
Междувременно ООН се опитва да посредничи между военната хунта и опозицията в лицето на все по-отчайващата ситуация в бедната страна. Специалният пратеник на ООН Ибрахим Гамбари посети Бирма два пъти след кървавите репресии на протестите и няколко пъти се срещна с лауреата на Нобелова награда за мир Суу Кий.
Но по време на последното му посещение шефът на Хунта Тан Шве, който има последната дума по всички въпроси в Бирма, му даде хладно рамо. Не е постигнат значителен напредък към националното помирение. Според военните военните нямат интерес да споделят властта, камо ли да я предават.
Според наблюдатели фактът, че експертът на ООН за правата на човека Пауло Серджо Пинейро най-накрая е бил разрешен да влезе отново в страната, след като е бил забранен за четири години, е само за да успокои критиците в международната общност. Хунтата играе игра с ООН, казва Аунг Со от асоциацията на изгнаниците "Национално коалиционно правителство на Бирманския съюз" в Мей Сот:
"След така наречената Шафранова революция на монасите правителството осъзна, че трябва да има някаква форма на диалог. Но честно казано, то ще се опита да забави процеса на демократизация. Ще се опита да измами едновременно г-н Гамбари и г-н Пинейро но тя трябва да направи отстъпки. Това е неизбежно. "
Дипломатът на ООН Пауло Пинейро се срещна с няколко задържани противници на режима по време на посещението си в средата на ноември. Той призовава за международен контрол в затворите в Бирма и Червеният кръст да има достъп до затворниците. Пинейро би искал международната общност да продължи да оказва натиск върху военното правителство и да координира по-добре:
"Международната общност трябва да отдаде почит на тези млади хора, жените, студентите и монасите, които поеха огромния риск да излязат на улицата, за да се борят за свобода на събранията и изразяването. Това е моментът за световната общност за да покажем повече отвореност към исканията на протестиращите. Ако искаме да видим напредък в Бирма, тогава не ни е необходима какофонията на различни стратегии от държавите-членки. Това, от което се нуждаем, е координация.
Но много бирманци не вярват, че Организацията на обединените нации може да успее да привлече хунтата и опозицията под лауреата на Нобелова награда за мир Аун Сан Су Чжи на масата за преговори.
Аун Сан Су Чжи е била под домашен арест повече от единадесет от последните осемнадесет години. За последно тя беше арестувана в края на май 2003 г., докато беше на пътуване до северната част на страната. По това време стотици хиляди хора се бяха стекли да ги видят.
Когато военните разбраха колко популярна все още е дъщерята на героя за независимост Аунг Сан, те провокираха кървава случка: Конвоят от поддръжници на партията на Су Чжи, "Националната лига за демокрация", беше нападнат от бандити, свързани с хунтата. Самият Су Чжи беше арестуван.
Една от причините за новия арест: лидерът на опозицията очевидно е приет и от множество етнически малцинства в мултиетническата държава. Аунг Со от асоциацията на изгнаниците „Национално коалиционно правителство на Бирманския съюз“ в Мей Сот е убедена в това. Това биха показали последните свободни избори през 1990 г., които партията на Су Чжи спечели с огромна разлика. Военните бяха провели урните поради пълно неразбиране на ситуацията, но така и не признаха резултата:
Националната лига за демокрация на Аун Сан Су Чжи е спечелила почти половината от гласовете в парламента в районите на етническите малцинства, като основната причина е, че е различна от военните лидери или предишните царе Хората и техните страдания показаха разбиране и бяха готови да им предоставят своите етнически права. "
Обикновено се приема, че военните не са честни с публичните си жестове и предполагаемото сближаване с носителя на Нобелова награда Су Чжи. Те биха направили всичко, за да успокоят международната критика, но в действителност държаха на силата си. Началникът на Хунта Тан Шве, който е известен като "твърд лайнер", едва сега консолидира властта си, като заема позиции във висшето военно ръководство. Освен това е открита тайна, че Than Shwe абсолютно мрази опозиционния лидер Су Чжи.
Не може да се очаква промяна към по-добро от военните, подчертават монасите, свидетели на кръвопролитията. Само хората могат да сложат край на катастрофалните условия в бедната страна, така че един носител на халат:
"Ако някой вярва в играта им, всичко ще отнеме, докато умрем. Цялата страна трябва да се изправи и да се бори срещу несправедливото ръководство. Самите ние бяхме бити, някои от нашите игумени бяха бити до смърт или разстреляни., и ние страдаме много от това. Не мога да изразя колко. Мога само да мисля как можем да получим достатъчно подкрепа. Ние, хората, я имаме в ръцете си. Те трябва да се погрижат те да си възвърнат правата получава. "
Всички вие не сте се отказали от надеждата един ден да можете да се върнете в демократична Бирма. Но какво ще се случи сега в бедната страна? Синтия Маунг каза:
"Хората и местните обществени организации са много силни. Но военните разполагат с оръжия и са подкрепени от международната общност. Има държави, които снабдяват военните с оръжия. И това е проблемът. Хората продължават да се учат да разчитат на ненасилствени Мъдър е да отвърнеш, но докато не можеш да смениш или обезоръжиш военните, това е много трудно. "
Журналистката и редакторка на дисидентското списание "Irrawaddy", Aung Zaw, очаква нови протести - и ново насилие:
"В страната има отчаяние и потисничество. Има толкова много гняв и омраза към военната хунта. Получих информация, че вероятно ще има нови протести и репресии през следващите три до шест месеца - и вероятно ново кръвопролитие. Също така Хората са разочаровани, че неотдавнашното посещение на специалния пратеник на ООН Ибрахим Гамбари бе неуспешно, въпреки че Гамбари не може да бъде обвинен за това, тъй като военните не искат да правят компромиси, тази дума не се появява в техния речник. Това ще предизвика нови протести Хората отново ще излязат на улицата, когато видят възможност. "
Част от монашеската общност също вече е решила да продължи борбата за демокрация - по мирен начин:
"Мислим за своеобразно партизанско движение, но в същото време за открит протест. Не искаме нито една милиция на хора или други бойни групи у нас. Ето защо искаме да се организираме заедно с населението и учениците, за да сложим край на това Би било по-добре, ако в Бирма изобщо нямаше военни лидери. "
Но монасите от Бирма не искат да чакат още 20 години, за да се борят за свобода.