Memoire Online - La d; Демокрацията в политиките на Аристотел - Валентин Бораньо
Теза, редактирана от г-н J.-F. Pradeau
Демокрацията в политиката на Аристотел
Въведение: демокрация и конституционно управление
- Конституционното управление е обект на изследванията на Аристотел.
Аристотел предлага в глава VII на книга III класификация на конституциите. Той съчетава два критерия за това: от една страна номера на суверена, от друга окончателността на конституцията. Това е основно понятие. Всъщност позволява дискриминация между конституции, в които властта съществува сама за себе си (отклонени конституции) и тези, в които я упражнява за цялата общност (изправени конституции). В изправени конституции суверенът управлява с оглед на общото предимство (ðñ? Ò ô? Êïéí? Í óõìö? Ñïí), в отклонените конституции той управлява с оглед на своето особено предимство (ðñ? Ò ô ? Äéïí) 1 (*). В рамките на правилните конституции, които се различават в зависимост от броя на суверена, се откриват роялти (ááóéëå? Á), аристокрацията (? Séóôïêñáô? Á) и конституционното правителство (ðïëéôå? Á), като името е общо за всички конституции. След като тези прави конституции бъдат дефинирани, Аристотел може да извика отклонените конституции.
„Отклоненията от конституциите, които са посочени, са: тирания за кралски особи, олигархия за аристокрацията, демокрация за конституционно управление. Тъй като тиранията е монархия, която цели предимството на монарха, а олигархията - на богатите хора, демокрацията цели предимството на скромните хора. Нито една от двете форми не е насочена към общата полза. 2 (*) "
Следователно демокрацията се явява като негативен режим, който може да бъде дефиниран само въз основа на нейния стандарт, който е конституционното управление.
Тази класификация е за неговите съвременници преди всичко много често срещана. Класификацията, която той оперира според номера на суверена, е заимствана от Херодот, класификацията според управляващата справедливост е заимствана от Платон. Но въпреки всичко той въведе радикална новост, която остава незабелязана поради симетрията на неговата класификация: тя е конституционно управление, твърде често пренебрегвано от класификаторите:
„Има пети вид, който се нарича с общото за всички име (всъщност се нарича„ конституционно управление “), но тъй като не се установява често, той остава скрит за онези, които се опитват да изброят видовете конституции, и подобно на Платон, те прибягват само до четирите гореспоменати в своите трактати за конституциите. 3 (*) "
Сега именно това конституционно правителство е обект на изследването на Политиката, и по-специално на Книга IV.
„Така че е очевидно, че по отношение на конституцията същата наука трябва да разгледа каква е отличната конституция, тоест коя е тази, която отговаря на нашите желания, ако нищо външно не й се противопоставя; а също и кой е адаптиран към кои хора (тъй като за много хора е несъмнено невъзможно да постигнат сами по себе си отличната конституция, така че добрият законодател, тоест политикът според истината, не трябва да оставя настрана нито най-валидно конституция абсолютно, нито отличната конституция в дадена ситуация. »4 (*)
- демокрацията е най-близката форма до конституционното управление
Аристотел обаче говори много малко за политиката като такава. Само глава IV, 9, която разглежда начините за формиране на конституционното правителство, и глава IV, 7, относно управлението на средните класи, се опитват да дефинират конституционното управление. В противен случай тя се определя само по отношение на демокрацията и олигархията. Ето защо тяхното проучване дава възможност да се разбере политиката. Това е смесица от демокрация и олигархия.
„Сега трябва да се справим с конституционното управление. Всъщност нейната същност става по-очевидна, след като се определят въпросите, свързани с олигархията и демокрацията, тъй като конституционното управление е, казано схематично, смесица от олигархия и демокрация. 5 (*) "
Още по-очевидно ще бъде, ако се съсредоточим върху изучаването на демокрацията. Защото, въпреки че са необходими и двете, конституционното управление е по-близо до демокрацията, отколкото до олигархията.
„Но ние сме свикнали да наричаме конституционните правителства формите, които клонят към демокрация, а по-скоро аристокрациите тези, които клонят към олигархията. "6 (*)
Дори не е необичайно Аристотел да се откаже от всякаква предпазливост на езика и да се присъедини напълно към демокрацията с добро качество (äçìïêñáô? Á ÷ ñçóô?) И конституционното управление (ðïëéôå? Á):