Let and Science - Акушерски трактати в средновековна Западна Европа

Понеделник, 28 декември 2020 г., Ден на лайката

  • Последни статии
  • Социология
  • Наука за живота
  • Нежива наука
  • Астрономия
  • Състезание

Акушерски трактати в средновековна Западна Европа

Задачи на акушерките

Кой е съпътствал ражданията в средновековна Западна Европа? Каква беше ролята на акушерките и от какви акушерски трактати лекарите можеха да черпят знания, а косвено акушерките? Какви интервенции позволиха научните познания от епохата? Как се грижеха за новородените? Какви вярвания и религиозно-магически ритуали са били изградени около раждането? Тази кратка статия размишлява върху тези проблеми, като избягва костните битове в литературата.

В ранното средновековие почти изключително жените са помагали при раждането. В продължение на векове мъжките лекари стоят далеч от нормалните раждания и лечението на гинекологични заболявания (това в общи линии беше така до съвременния завой на акушерството). Под жени (mulieres), придружаващи раждането, имаме предвид предимно женски членове на семейството и съседи, но ролята на акушерка без официално и теоретично обучение, но със сигурност е съществувала през XII. век преди професионализацията (т.е. превръщането в професия). При липсата на редовно обучение, квалификация и научна грамотност на малцина, знанията на родилката не се основаваха на теоретични знания, а на знания от опит, разпространени чрез устната традиция, в която науката, религията и магията бяха смесени. Мъж лекар, хирург или бръснар се намесва само в случай на трудно раждане или усложнение. Такива случаи включват отстраняване на мъртвия плод от тялото на майката или цезарово сечение на мъртвата майка. Гинекологичните прегледи на жените обаче могат да се извършват само от жени (главно акушерки, често матрони в съдебни производства). И ако се е извършвала медико-хирургическа интервенция, присъствието на акушерката все още е било от съществено значение, както се вижда от Миниатюрите на хирургията (хирургически учебници) и хроники.

западна

Хирургично отстраняване на мъртъв плод. Миниатюра от Северна Италия е направена около 1280 г. в Албуказис Кирургия. (ELTE EK KR Cod.lat.15, 26r.)

Друг мъжки персонаж може да се появи около жената майка, която е не друг, а представител на църквата. Той оправда присъствието си, за да кръсти бързо детето в опасност, да даде последното помазание на умиращата майка или да помогне за четенето на молитви за улесняване на раждането или други религиозно-магически процедури.

„Учебници“ за обучение на акушерки

Две учебници за акушерство с голямо въздействие Ephesosi Sóranos II. е известен като Gynaikeia от 16-ти век и произведението на Eucharius Rösslin Der Rosengarten през 1513 г. През повече от 1300 години между публикуването на двете произведения са създадени редица (предимно взаимозависими) трактати по гинекология и акушерство, които обаче не разглеждат акушерките като своя целева аудитория, а мъже, които могат да четат латински (хирурзи, лекари, (лечебни) монаси)., но като вторична аудитория (главно като ученици) акушерки също се споменават в някои случаи.

Единствените акушерски писания, достъпни през ранното средновековие, са латински преводи и пренаписвания на Sóranos Gynaikeia, гинекологичните трудове на Хипократ и Галенос. Дори IX - XI. Характерно е също за кодексите на гинекологията и акушерството, които са оцелели от 19-ти век, че те не съдържат съвременни, нови (текущи) резултати в областта на акушерските знания, а се състоят само от разработките и детайлите на древните трактати. Знанията на акушерките обаче не се основаваха само на акушерски и гинекологични трактати, предназначени пряко или косвено за тях и на лично обучение, но те също така имаха задълбочени познания за билките и билковите рецепти.

A XI - XII. През двадесети век начинът на трансфер на знания се променя от устен към писмен, създавайки нов вид професионална общност, разширявайки и преоформяйки предишните, по-лични отношения между магистър и студент. Близо 175 гинекологични текста са родени през зрелото и късното Средновековие. Разбира се, в съответствие със средновековния обичай, тези текстове до голяма степен се черпят един от друг, така че има много филологически проблеми при установяването на тяхното авторство и идентифицирането на техните източници. Най-важните трудове са свързани с Медицинското училище в Салерно, което е фундаментално дефинирано и оформено от Константин Африкански (XI век), който превежда арабски медицински дисертации на латински. По този начин той направи тези произведения достъпни в Италия.