Леки улики от човешката реалност NZZ
Фигурата на Лодовико Сетембрини в „Вълшебната планина“ е била свободно изобретена, обяснява Томас Ман през 30-те години. Търсенето на улики за възможен модел за подражание води до санаториума Bircher-Benner в Цюрих и 1909 г., както и до италиански ценител Heine.
"Германистите сравняват твърде много", каза вдовицата на Томас Ман Катя с изглед към "Вълшебната планина". Домислите за истинския произход на героите от романа на Томас Ман, публикуван през 1924 г., винаги са се радвали на голяма популярност. По-конкретно фигурата на Лодовико Сетембрини многократно поражда спекулации относно възможен реален модел за подражание. Италианският републиканец, който освен чувствения санаториум в Давос Бергхоф, предпочита две стаи под покрива на шивачка и отделя голяма част от енергията си за хуманистичното възпитание на героя Ханс Касторп, играе централна роля в романа. Няколко пъти беше посочвано, че Томас Ман е използвал писанията на италианския герой за свобода Джузепе Мацини, за да проектира ентусиазирания просветител Сетембрини.
Фигурата на Лодовико Сетембрини в „Вълшебната планина“ е била свободно изобретена, обясни Томас Ман през 30-те години. Търсенето на улики за възможен модел за подражание води до санаториума Bircher-Benner в Цюрих и 1909 г., както и до италиански ценител Heine.
"Германистите сравняват твърде много", каза вдовицата на Томас Ман Катя с изглед към "Вълшебната планина". Домислите за истинския произход на героите от романа на Томас Ман, публикуван през 1924 г., винаги са се радвали на голяма популярност. По-конкретно фигурата на Лодовико Сетембрини многократно поражда спекулации относно възможен реален модел за подражание. Италианският републиканец, който освен чувствения санаториум в Давос Бергхоф, предпочита две стаи под покрива на шивачка и отделя голяма част от енергията си за хуманистичното възпитание на героя Ханс Касторп, играе централна роля в романа. Няколко пъти беше посочвано, че Томас Ман е използвал писанията на италианския герой за свобода Джузепе Мацини за дизайна на ентусиазирания просветител Сетембрини.
СРЕЩА В ЦЮРИХ
Що се отнася до интелектуалния профил на Сетембрини, важи онова, което каза римлянинът Ернст Робърт Куртиус за целия роман през 1925 г.: той е „смес от много редки вещества“. Томас Ман очевидно е избягвал ясни определения по отношение на фигурата на Сеттембрини. Но въпросът дали съвременник е бил авторският модел за Сетембрини е почти толкова стар, колкото и романът. Още през 1925 г. биографът на Томас Ман Артур Елоес разказва, че авторът на „Зауберберг“ се е срещал с „италиански писател“, „мил ескадрон“ много преди посещението си в Давос в швейцарски санаториум. Това е моделът за измисления герой Сетембрини. Медицинският историк Кристиан Вирхов научи още по-конкретни неща от вдовицата си Катя след смъртта на Томас Ман. Тя съобщи, че Томас Ман „се е срещнал с джентълмен по време на престоя си в Цюрих“, който е служил като модел за подражание на Сетембрини. Катя Ман имаше предвид престоя на съпруга си в санаториума „Lebendige Kraft“ на Максимилиан Бирхер-Бенер в Цюрих. Томас Ман остава там четири седмици през 1909 г.
Преди споменатия спа престой писателят се подигра на „хигиенната пенитенциарна зала“ в Цюрихберг; след като започнал лечението, той харесал „сега много похваления санаториум на Dr. Bircher, където ще ви сервират само зеленчуци, ядки и плодове ». По време на престоя си Томас Ман направи запис в книгата за посетители, която е запазена и до днес - и ширина на ръка до нея, известен „Паоло Енрико Зендрини“. (Книгата за гости днес е заедно с останалата част от архива на Бирхер-Бенер в Института по медицинска история на Университета в Цюрих.) Зендини е отседнал в санаториума Бирхер-Бенер от 20 април до 20 май 1909 г. Томас Ман от 12 май до 5 юни. Засега не е известно нищо за влиянието, което евентуална среща с този гост би могла да окаже върху концепцията на Томас Ман «Magic Mountain».
УДИВИТЕЛНИ паралели
Не само поразителното сходство на имената изглежда показва такова влияние, могат да се направят паралели и в професионалната дейност на измисления персонаж и предполагаемия модел за подражание: В „Вълшебната планина“ Сетембрини изрично се описва като „писател на свободна практика“. Паоло Енрико Зендини, роден през 1879 г., според записа си в книгата за посетители на санаториума е писател от Милано. В това си качество Зендрини има нещо необичайно общо с писателя Сетембрини: той почти не е оставил никакви журналистически следи. Малкото публикации, които могат да бъдат проверени и всички са написани на немски език, обаче свидетелстват за широкия интерес на автора. Тук трябва да се споменат вестникарски статии в австрийската ежедневна преса за „Рафаел“ (1912) и „Венециански художествени места“ (1913), както и дълъг почит към двестагодишнината на Карло Голдони в известната „Neue Freie Presse“ (1907)).
Фактът, че Zendrini публикува статия в „Deutsche Rundschau“ на тема „Влиянието на Лутер върху Италия през 16-ти век“, показва, че италианският публицист се е интересувал от онези религиозни борби от миналото, които също са били отразени в противоречията между измисления герой Лео Нефта, комунистическите йезуити и хуманистичният просветител Сетембрини играят важна роля. Във всеки случай паралелите не свършват със сходството на имената и професията: Зендрини е бил на 30 години по време на престоя си при Бирхер-Бенер. Възрастта на Сетембрини в романа е „между тридесет и четиридесет”, като „цялостният му вид е младежки”. Дали физиономията на измисления герой - z. Б. „извити мустаци“ - които съответстваха на тези на Зендринис, не могат да бъдат определени поради липсата на снимки. Не само липсват портрети на Зендини, следата му също е загубена от 20-те години на миналия век.
Възможно е също така, че житейският път на Зендини през 1909 г. не е представлявал интерес преди всичко за Томас Ман. Ман вероятно се интересува повече от семейната си история, отколкото от биографията на 30-годишния италианец. И по този въпрос има изненадващо припокриване с измислената история на семейство Сеттембрини. Най-видният прародител на героя на романа е барикадният дядо Джузепе Сетембрини, "който беше адвокат в Милано, но главно велик патриот и представи нещо като политически агитатор, говорител и служител на списанието". Внукът Лодовико с гордост възхвалява дядо си като отдаден „карбонаро” (член на италианските революционни лиги), който само с мъка е избягал от „поддръжниците на принц Метерних”.
Семейната история на Сетембрини - подобна на тази на Буддънбрукс - представлява упадък: дядото Джузепе Сеттембрини е опозиционен човек в „по-голям, по-смел стил“, който поема Австрия и Светия съюз и носи черни дрехи от траур за поробената си страна. Образованият му син, от друга страна, „не е като него политически агитатор и борец за свобода, а тих и нежен учен, хуманист на бюрото си“. И накрая, внукът Лодовико Сетембрини е осъден, "както той сам отбеляза с горчивина", да пропилее просветните си сили в санаториума Бергхоф.
СТАРА ФУДА
Така че наклонена линия, която намира поразителен паралел в семейната история на Зендрини: там също в началото има борец за свобода. Дядото, лекар, беше - както можеше да се определи - „векио карбонаро“ с Томас Ман и бе осъден на смърт от австрийците за неговите дейности - присъда, която по-късно беше превърната в затвор от няколко години. Синът му, от друга страна, избра - в пълна кореспонденция със семейство Сеттембрини - кариерата на учен. Внукът, когото Томас Ман вероятно е срещнал в санаториума, вече е стоял на повърхността като случаен колумнист.
Не бива обаче да се споменава, че Томас Ман несъмнено е имал предвид друг модел за подражание. Както беше посочено в началото, авторът на „Вълшебната планина“ моделира много от чертите на дядо си Сетембрини по модела на революционния Джузепе Мацини и отчасти за тази цел цитира и „Политическите писания“ на Мацини в „Вълшебната планина“. Докато боецът за свобода Мацини не е споменат поименно в романа, италианският писател Джоуче Кардучи многократно играе важна роля в забележките на Сетембрини. Лодовико е един от почитателите и учениците на Кардучи. Той дори е написал - както научи Ханс Касторп, когато за пръв път се срещна със Сетембрини - некролога на Кардучи в германските вестници.
Ако сега сравним семейната история на Паоло Енрико Зендини, не може да се изключи, че Томас Ман е могъл да поеме мотива за преувеличен Кардучи, следващ в «Вълшебната планина», така да се каже, с противоположния знак. Паоло Енрико е син на италианския германист и поет Бернардино Зендини, който е роден в Бергамо през 1839 година. Учил е в Цюрих и Павия, бил е назначен за професор по немска литература в Падуанския университет през 1867 г. и се е откроил от началото на 60-те години на ХХ век с неговите (няколко пъти) преводи на произведенията на Хайнрих Хайне на италиански език. В същото време Зендрини разкритикува публично другите преводачи на Хайне. По този начин той направи подигравка с Кардучи, който имаше все по-разгорещен спор със Зендини. Едва след смъртта на Зендини Кардучи се изразява по-помирително - но репутацията на Зендини, особено като поет, отдавна е била в упадък в този момент.
Преводачът на Хайне - всъщност „нежен и тих учен“ като бащата на Сетембрини - според некролозите е бил дълбоко засегнат от полемиката на Кардучи. Няколко седмици преди Бернардино Зендини да умре от „черни листа“ в Палермо през 1879 г. на 40-годишна възраст, през пролетта на 1879 г. се ражда единственият му син Паоло Енрико. Майката на Паоло Енрико, Бетина Зендини, род. По този начин Кит стана вдовица малко след сватбата и раждането на сина си. Тя произхожда от протестантско швейцарско семейство и изглежда е отгледала сина си в Италия, за да говори немски. В този момент е забележително, че Лодовико Сетембрини в „Вълшебната планина“ не идва от немска майка, а от немска баба, която се е омъжила за съпруга си в Швейцария!
Непубликуваната кореспонденция между Бетина Зендрини и Пол Хейзе, немски писател и приятел на нейния починал съпруг, сега в Bayerische Staatsbibliothek в Мюнхен, показва колко Паоло Зендини е създаден по модела на непреодолимия баща: От оживеното желание, „Да открие прилики с любимия си баща в скъпия малък“, съобщава майката, както и за факта, че Паоло толкова често пита за баща си, „че често не знам какво да отговоря“. Само няколко дни след смъртта на съпруга си тя категорично обяви възпитанието на сина си за дело на живота си: „Трябва и ще продължа да живея за това дете“.
В края на 1880-те тя се омъжва за богатия еврейски банкер Ото Джоел от Гданск, който играе ключова роля в създаването на „Banca Commerciale Italiana“ и през 1910 г. приема италианско гражданство. Гордостта от покойния Бернардино Зендини обаче формира семейното съзнание дори след втория брак, а през 1909 г. Бетина Зендини с удовлетворение отбелязва, че съпругът й е справедлив четвърт век след смъртта му в „аферата Кардучи“. Бернардино Зендини обаче е забравен. Днес името му почти не е известно в Италия и вероятно вече не е било по време на възможна среща на единствения му син с Томас Ман. Името Кардучи обаче може да е изиграло видна роля при такава среща - ако е описана семейната история; а също така името Хайнрих Хайне - камъкът на нарушението за спора - би могло да бъде споменато няколко пъти в този контекст.
ценител на Хайне
Когато Сетембрини призовава романа на Ханс Касторп да защити „каузата на човека, земните интереси“ и „да остави небето евтино на врабчетата“, тогава той цитира „Зимната приказка“ на Хайнрих Хайне. Така че Сеттембрини е "ценител на Хайне!" - през 1995 г. с ентусиазъм заявява германистът Ханс Вискирхен. Може ли рисуването на Сетембрини като „по-късен потомък“ на Хайне да се дължи на срещата на Томас Ман със сина на преводача и апологет Хайне в Италия? Образът на борбата на писателите Зендини и Кардучи Томас Ман служил ли е като модел за видната роля на последния във „Вълшебната планина“? Дали семейната история на Зендрини поне отчасти беше модел за онези Сеттембрини? Окончателният отговор изглежда невъзможен. През 1934 г. Томас Ман обявява фигурата на Сетембрини за „толкова добра, колкото е измислена“. И добави - като клауза за разделяне на шедьовър: „Човешката реалност предлага само леки улики“.