Легендата за скалата Баба Кая, разположена в средата на Дунав, уникална по протежение на реката
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Турну Северин
Близо до град Коронини скалата Баба Кая се издига от водите на старата река, маркирайки действителния вход в Дунавското дефиле. През годините около тази скала са изплетени няколко легенди.
Днес паметникът от естествен варовик остава една от основните атракции за туристите, пристигащи по тези места.
Баба Кая има височина седем метра над водата и е уникална в целия Дунав. Името му идва от турския език и означава „бащина скала“. В миналото към него са били свързани вериги от крепостта Голубак и крепостта Ладислав, така че нито един кораб да не избяга от плащането на мита. Скалата се издига от реката в района на Коронини и носи прякора „Самотната Дунавска кула“.
Скалата, която днес е забележителност за моряците с прикрепен към нея фар, е била използвана от граничарите за засада на контрабандисти на гориво, преминаващи Дунав, до съседни сърби, но и от контрабандисти, които са се укривали. от правоприлагащите органи.
Легендата за скалата Babacaia
Една от легендите за скалата Babacaia показва, че е имало вечна кавга между старец и възрастна жена.
Дядо Коледа, бог Сатурн, каза, че тревата се коси, а бабата, Гея, Великата богиня, каза, че тревата се реже с ножица. Ядосан, старецът хвърля старицата в Дунава. От дъното на Дунав тя упорито подкрепя твърдението си, вдигайки два пръста над водата под формата на ножица, за да докаже на Дядо Коледа, че тревата се коси. Двата раздвоени пръста се превърнаха в скалата Баба Кая.
Друг вариант на тази легенда е публикуван на уебсайта на природния парк Железни врати:
„Пред пещерата от Коронини скалата Бабакая извива стелата си в спокойните води на Дунава, наподобяваща два огромни пръста, вдигнати към небето.
Казват, че в древни времена, когато вълкът е бил кученце и светът е живял в ужас, по тези земи са живели духове, които мимоходом са награждавали добри дела и са наказвали лоши, променяйки лицето и външния вид на хора с неизразими същества. възрастен мъж и баба. Името му беше Василе, а съпругата му Бабакая.
Децата нямаха двамата старейшини, за да живеят живота си така, както Бог.
На младини и двамата бяха красиви, красиви и живееха щастливо, той беше мъж с любов към работата, тя - трудолюбива, възпитана жена и добра домакиня. Къщата им беше като чаша и всички сияеха от чистота.
Земята с оран имаше само две или три бразди около къщата, която беше точно в края на селото.
Старият Василе беше рибар. Имаше голяма лодка, направена преди много години от известен майстор и боядисана в тъмния цвят на облачните води.
Голяма и издръжлива сделка, толкова дълбоко боядисана, не трябва да се взема предвид вечер, след като се стъмни, когато отиде на риболов на спрени места или, в дъждовни нощи, когато натовари стоките, които трябваше да бъдат преминати през Дунава науката на митничарите и от там, да носят тютюн с жълт лист като шафран.
В дните, когато дойде старата яребица, лодката беше минала, скърцайки при всяка вълна вълни, които си мислехте, че се разбиват на парчета, а старецът отиваше на дъното. Силите, които бяха били, също го бяха оставили за известно време.
Времената се бяха променили, дори пазачът се беше затегнал, лодката вече не беше подчинена и старият Василе едва мъчеше устата си. Старостта и лишенията, побеждавайки пустинята, бяха променили дори техния характер.
Когато чантата ви е празна и майка ви скърца, мислите ви се втвърдяват. От нищото двамата старци се взеха в устата си и както се казва: дума - дума носи, те я носеха във вечен писък.
Бабакая толкова се беше увлякъл в кавгите на кавгата, че всяка дума на стареца беше изтълкувана погрешно. Ако той каза, че това е бяло, бабата, ужилена, няма да пусне, връщайки думата: "Какво, не виждаш ли, че е черно?". И той не се успокои, докато старият Василе, без да има мир, трябваше да се остави да бъде наранен.
Но какъв проблем да се види през зимата, когато парещият мраз беше замръзнал бреговете на Дунав, старецът се разболя и почти не свърши дните си. Дългосрочна болест в леглото.
Когато се почувства по-здрав, старият Василе реши да отиде на риболов. Тъй като той все още беше слаб, жената го подкани да отиде и да му помогне да откачи лодката от брега и да я избута във водата.
По пътя към мястото, където беше акостиралата лодка, те преминаха през овощна градина с всякакви цветове, след това друга прясно окосена и коситбата беше толкова красиво направена, че привлече погледа на стареца. Не можеше да не признае удоволствието си в голямата си уста:
-Този Петре също е трудолюбив човек, вижте колко красиво е косила тревата.
Но жената, стъписана в опозиция, упорито отговори:
-Какво, човече, не си ли във всеки ум? Не виждате, че тя се реже с ножица, малко по малко?
Старецът започна да се смее, този, който имаше дарбата, укрепи жената още повече.
-Искате ли да повярвам, че не знам за какво говоря? Ти си глупак!
И оттук до кавгата това беше само стъпка, която предприеха като риба.
Те се приближили до Дунава, тя до водата, той от другата страна, а устата на старата жена издрънча като шумолеща мелница.
Докато стояха на брега, а брегът беше прав издигане като стена, жената, все още го дразнеща, неволно падна във водата и вълните я повлякоха към средата на Дунава.
Старецът започна да крещи, когато устата му взе помощ. Наблизо нямаше никой да го чуе и той, тъй като беше слаб от болестта, не посмя да скочи във водата. Колкото и да знаеше как да плува, беше сигурен, че вълните ще го отнесат на дъното, без да спасят жена му. Баба, но дори и на ръба на смъртта, тя не спря навика си, като крещеше на огнената майка:
-С ножица, копеле. И продължи да го държи, докато не започна да потъва. Вълните я обхванаха бързо и докато преминаваха над главата й, тя вдигна дясната си ръка, разтваряйки два пръста: показалеца и пръстена си, в знак на отворени ножици, което означаваше, че в последния момент тя не се отказва от ината си. Изглежда, че един от злите духове от онези времена е наказвал Бабакая, като я е преобличал във кремъчни пръчки и двата пръста, вдигнати с ножици, са оставали свидетелство от векове.
Оттогава, когато някой отблизо иска да каже, че тази жена е досадна, скърцаща и зла, тя я рисува с дума: тя е Бабакай, тъй като името на скалата пред пещерата от Коронини остава ”.
Той завърза невярната си жена за скалата
Историите за скалата обаче не спират до тук. Селяните на Коронини твърдят, че скалата Бабакая също има легенда, която казва, че сръбски принц е завързал невярната си жена за тази скала, като й казва: „Бабо, каджи се“, което на сръбски означава: „Съпруга, покай се ". Но гордата му жена отказа да се покае, като каза, че е невинна.