Kumyk свят, Брак и сватба в миналото
Култура, история, модерност
Брак и сватба в миналото
За по-задълбочено разбиране на съдържанието и същността на брачните и сватбени обичаи на кумиците от края на XIX - началото. XX век ще се опитаме да опишем накратко условията на тяхното съществуване.
На първо място трябва да се отбележи, че дагестанците са сред народите, които не са преминали капиталистическия етап на развитие по времето на Великата октомврийска социалистическа революция. Капиталистическите отношения, които вече са оказали значително влияние върху всички сектори на икономиката преди Октомврийската революция, особено в крайбрежния Дагестан, все още не са доминирали.
В края на XIX - началото на XX век. доминиращата форма на семейството сред кумиците, както сред другите народи на Дагестан, е малко патриархално семейство, въпреки че по-архаични форми на семейството също са частично запазени - големи неразделени семейства или оцелели семейни общности. Както в неразделеното семейство, така и в малкото семейство преобладават патриархалните порядки. Адат настояваше за пълното подчинение на жените към мъжете, по-младите към старейшините. Нашите полеви материали също илюстрират съществуването на неравенство в семейството.
Сключването на брак, лични и имуществени отношения на съпрузи, развод, попечителство, процедурата за разделяне на наследствената собственост между народите на Дагестан, както всички мюсюлмани, бяха строго определени от нормите на шариата. Ислямът нарушава интересите на жената във всичко, поставя я в робска зависимост от мъжа както в семейството, така и в обществото. Дагестанските адати също поставят жена в същата зависимост. Съпругата всъщност нямаше право на развод. Разводът се смяташе за привилегия на мъж, който може да остави жена си по всяко време, да се ожени за друга или да има две или четири съпруги едновременно.
Патриархалният ред се поддържаше и подчертаваше от подходящ етикет. „Етикетът не позволи на горския да нарича жена си с нейното име, камо ли с нежно име. Съпругът почти винаги, особено пред непознати, се обръщаше към жена си с думите„ гей “. "(2). Съпругата нямаше право да седи на една маса с гостите, да разговаря с тях.
Пълното подчинение на жените към мъжете не може да не повлияе на формите на брака, сватбените обичаи и церемонии. Това се доказва от цитираните от нас етнографски материали.
Сред кумиците, макар и рядко, левират и сорорат, тоест брак с вдовицата на брат и сестра на починала съпруга, са често срещани сред кумиците. Техният генезис и история получиха подробни обяснения в редица изследвания на дагестански учени (5). Тези обичаи са реликва от ранните форми на брак и също имат икономически причини за тяхното запазване и съществуване до началото на нашия век.
Обаче възрастните хора твърдят, че в левиратния брак те са се ръководили не от икономически подбуди, а от сродни чувства и здрав разум: да не осиротяват деца на брат (ако е мъж), да не губят децата си (ако е беше жена). Според тях е имало случаи, когато роднините на починалия съпруг дори не са показвали майката на децата, ако се е оженила отстрани, а новият й съпруг и неговите роднини от своя страна са й забранявали да вижда децата от първата си брак.
Сред кумиците също са широко разпространени „така наречените обменни бракове“, „когато едно семейство взема момиче от друго семейство и от своя страна задължително дава дъщеря си за брат на взетото момиче“ (6). Вероятно се прибягва до тази форма на брак, за да се обвържат по-плътно роднинските връзки и също така да се избегне плащането на калим (т.е. по икономически причини). Освен това всяка страна се надяваше, че в този случай условията на живот на дъщерите в семействата на съпрузите им ще бъдат по-лесни.
Подобно на много други кавказки народи, кумиците също са имали такива древни форми за получаване на булка, като отвличане, оттегляне (kyz k'achyryv). Основната причина за отвличането на момичета беше невъзможността да се преодолеят класовите бариери, отказът на родителите да се оженят или самото момиче да се омъжи или, накрая, желанието да се опростят сватбените разходи. В началото на нашия век отвличането на булка без нейното съгласие беше изключително рядко. По правило отвличането е извършено със съгласието на момичето и е последвано от помирение с родителите й, които са изправени пред свършен факт. Силата на родителите, особено на бащата, обаче беше толкова силна, че малко хора се осмеляваха, заобикаляйки волята му, да влязат в брак. Момичето по-често се подчинявало на волята на родителите си. Следователно най-характерната, доминираща форма на брак беше бракът чрез сватовство, в който баща й изигра решаваща роля в съдбата на момичето.