КРИСТИАНСКИ TABĂRĂ; Моите хора са ми скъпи; днешното събитие
Автор: AdamPopescu/Дата на публикуване: 06-03-2009 00:03
Със своето спокойствие и весел характер, Кристиян Табара говори за шоуто "Parte de carte", за срещи със специални хора, рок музика и румънски суеверия.
EVZ TV: Форматът на предаването „Част от книгата“ се промени?
Кристиан Табара: Това не е промяна на формата, а по-скоро пренареждане на съществуващото до момента. Има две части на предаването, в първата имаме книга като основа за дискусия, в компанията на двама гости, а във втората промяната е, че колоните са пренаредени малко и този доклад изчезва, което беше повод за дебат. Така четирите минути от доклада се преразпределят между гостите, в полза на реалната дискусия. Забелязах, че нито аз, нито гостите получихме упражнението на краткостта (смее се), така че четирите минути имат значение!
Нека поговорим малко за репортажите от „Ще се видим в новините на Pro TV“
Тръгнахме да не правим доклади за разследване, да не се приравняваме към онези, които по една или друга причина искат да видят само тъмната страна на Румъния. Това е нещо срещу течението. Това, което ни интересува, са хора, дейности, общности, места в Румъния, които заслужават внимание и които непрекъснато се описват през очите на тези, които са точно там - в сърцето на тези общности. У нас жанровете малко се смесиха, в румънската преса преминахме към тази авторитарна журналистика, която засега ми се струва доста вредна. Не мисля, че това е единственото, което е необходимо в румънското общество, тоест подута вена и стиснат юмрук, сиви и умни храмове, за да се излива присъда след присъда, присъда след присъда.
Когато срещнете социални случаи, гледате дали ситуацията се е подобрила?
Пак се случи да се върна към темите, но по-скоро, когато нещата се усложниха, прехвърлих отговорността на новините.
„Ще се видим в новините на Pro TV“ излиза по ваше желание ?
Понякога намерението, с което излизаме от дома, не съвпада с реалността, която намираме на местата, където искаме да снимаме. Може и да съм много субективен, защото знам какво искаме да правим и какво всъщност намираме на място. Например искахме да видим какво се случва със сребърните цигани. Казах да видим колко от техния занаят може да бъде уловен в организирана обстановка, така че работата им да им помогне да оцелеят. Трябва да разгледаме до каква степен обществото дава шанс поне на тези, които искат да живеят от измерима дейност. Проблемът е, че когато пристигнах на мястото, нещата изискваха съвсем различен подход, не можех да се примиря с това, което видях. Полумаскираните цигани край Александрия живеят в жестоки условия! Дойдохме да видим нещо изключително мрачно по отношение на това, което искахме да направим, тоест полу-живописен доклад. Сигурно е, че при въвеждането на предаването, волно или неволно, си зададохме проблем, който много румънци си задават, а именно колко оправдано е да искаме да изпратим всички цигани в лагерите, в условията, в които живеят. вече в лагера.
Със сигурност хората се отварят пред вас без задръжки ...
Може би защото обичам хората. Независимо от произход, вяра, етническа принадлежност, раса.
Това, което никой не трябва да прави, за да ви разстрои ?
Не разваляйте книгите, които заемам, върнете ми ги в добро състояние. Не ми съсипвай компактдисковете. Такива неща.
На Pro FM представяте "Heavy Music" в неделя вечер (n.r.- шоу с рок, блус, джаз музика). Как рокът се примирява с християнството, особено след като има християнски клон на рока?
По принцип няма причина да не се помирим, защото начинът на изразяване не е против християнството. Фактът, че рокерите са по-шумни, понякога не ги превръща в нещо лошо. Няма голяма разлика между сопран и солист на рок музика. Грешка е да се определя рокът като сатанински, само защото има групи, които са по-ориентирани към езичеството или сатанизма. Този християнски рок, за който говорихте, обикновено се практикува от неопротестантските общности в САЩ, които поставят християнското послание върху рок музиката. И за да се види колко лесно могат да се раждат предварително измислени идеи, например в Румъния целият рок се счита за сатанински и целият фолклор се смята за добър само защото е фолклор. Но, честно казано, текстове като „бъди здрав рай, ние ябълки на дъното“ бихме могли да кажем, че са сатанински! Или всички тези текстове от румънска народна музика, в които „нашата съседка е красива, пъхнете глава през прозореца“, няма значение, че съм омъжена, съседката е красива ... (смее се).
Какво мислите за телевизията BOR на Trinitas?
Мисля, че бих предпочел средство за масова комуникация на Църквата, което е проектирано въз основа на способността на обществото да разбира нещата и не е непременно източник на висока теология или вечно обяснение на това, което кара да не знам кой от йерарсите.
Възможно ли е у нас да се появят звездни проповедници, както в САЩ? Спомням си и Дан Пурич, който има тази сила да привлича вниманието на хора от много различен произход.
Не мисля, че е възможно. И Дан Пурич не е свещеник, не е богослов в класическия смисъл. Той просто има какво да каже, той е приел редица неща, които изразява с определена сила, произтичаща от факта, че е жив, а не теоретик. Но като цяло не мисля, че институцията на проповедниците може да се роди в нашата страна. В западния свят проповедниците са традиция на протестанти и неопротестанти, акцентът върху проповедта е много висок, голяма част от „шоуто“ на литургията всъщност е проповед. За западняците изговорената дума е много важна, но в източното пространство най-важно е духовникът. Великите оратори са авторитетът на Запада; На изток тази власт е представена от великите родители.
Румънците са суеверни?
Ужасно суеверни, по-скоро суеверни, отколкото живеещи (пр. От ученията на Църквата). Те не са изоставили през цялото си съществуване множество вярвания, които са имали преди християнството или които са измислили паралелно с християнството. Създадени са всякакви християнски алхимици, които са смешни до точката и скандални, защото нямат християнски субстрат и хората вярват повече в тях, отколкото в учението на Църквата.
Миналата година поредица от "Parte de carte" циркулира в интернет, което предизвика много противоречия. Защо избрахте да прочетете този порнографски пасаж?
Цялата книга е написана по този начин. Той беше подписан от дама от Съединените щати, всички фрагменти бяха свидетелства на субекти, които съобщиха всичките си сексуални фантазии там, без никаква цензура. Писателят твърди, че тук не знам какво научно изследване е започнало. Но книгата не беше само научна. Ние на практика премахвахме книгата и трябваше да дадем пример и да отговорим на въпроса „защо“ е възможно такава книга да се появи.
ДЪЛБОКА РУМЪНИЯ
В Апусени
В неделя, 8 март, в 13:15 ч. „Ще се видим по новините на Pro TV“ и Кристиан Табара водят зрителите на място, далеч от ежедневната бързина, в махалата Рункури в планината Апусени. Един от обитателите на това пространство е Дорел Кододан, единственият майстор в района, който все още знае как да направи музикален инструмент, известен само на хората от Бихор: цигулката с тромпет.