Комунизмът, фалшификациите на "черна книга", от Жил Перо (Le Monde diplomatique,
Оценката за „престъпленията на комунизма“, изготвена от френския историк Стефан Куртуа в своята „Черна книга“, звучи като обвинителен акт. Авторът прави скандален паралел между комунизма и нацизма и се позовава на идеята за трибунал в Нюрнберг, който да съди виновните. Независимо дали цитираните цифри са манипулирани или дори неверни, че няколко съавтори са се отделили от Стефан Куртуа, много журналисти, без да са си направили труда да прочетат книгата, са я похвалили с дитирамбик.
Дълго след това цифрите остават приблизителни и осигуряват малко повече от порядък. За репресиите на Sétif (1945), оценките варират от 6000 до 45 000 мъртви. В Мадагаскар (1947) щеше да има 80 000 жертви. В Индокитай (1946-1954) данните варират според източниците от 800 000 до 2 милиона смъртни случая, а в Алжир (1954-1962) от 300 000 до 1 милион. Дори без да се вземат под внимание Тунис и Мароко и като се въздържа от призоваване на френски отговорности при по-скорошни бедствия, като геноцида в Руанда, това мрачно счетоводство свидетелства, че ако свържем броя на жертвите му с този - посредствен - от населението му, Франция е поставена във водещата глутница на страните от клането през втората половина на века.
Тя продължи толкова упорито, че наблюдателят можеше да заключи, че престъплението е свързано онтологично с политическия режим. Защото наистина е престъпление, за което трябва да говорим. Репресиите, извършени в продължение на две десетилетия на два континента, имат характеристиките на престъпление срещу човечеството, както е дефинирано от новия френски наказателен кодекс: „Масивна и систематична практика на екзекуции в кратки срокове, отвличания на хора, последвани от изчезването, изтезанията или нехуманните действия (...) "
Единствената голяма политическа организация, която се изправи срещу тази верига, която беше толкова жестока, колкото и глупава, беше Френската комунистическа партия (PCF). Спомените на ветераните му са пълни със спомени за трудна борба, водена в почти абсолютна самота. За разлика от това, това минало преминава много лесно и г-н Франсоа Байру, политически наследник на християнска демокрация, въвлечен повече от която и да е друга партия в колониалистките репресии, не беше обременен с нежелани спомени, когато размахваше в стаята, Черната книга на комунизма към противоположния ръб на полу-велосипеда. Паметта може да бъде и с променлива геометрия.
Завъртете фактите
Книга ? Книги. Пъстра смесица, на която въведението и заключението на Стефан Куртуа, ръководител на проекта, енергично се опитват да осмислят смисъла. Редакторът ни казва, че покойният Франсоа Фюре се е съгласил да напише предговора. Във всеки случай тя би била интелигентна. Стефан Куртуа се отнася до друга практика: неговият текст освещава появата на рекламна техника в историческия подход. (Освен това, оценявайки истинската му стойност „шока от снимките“, той дълго се оплаква от иконографската бедност на произведението.) Неговите постулати без усилие постигат ефективността на лозунга. Комунизмът носи със себе си ужас като облак и буря. Той винаги и завинаги е бил записан в генетично-политическия си код.
Томас Мор, автор на Утопия, обезглавен през 1535 г. при Хенри VIII, няма ли той паметник на славата си под стените на Кремъл? Вместо да се регистрира в списъка на престъпленията, без коментар, депортирането на германците от Волга през 1941 г., не би ли било справедливо да се посочи, че очевидните стратегически съображения биха могли да му дадат поне начало на оправдание в момент, когато страната се бореше за оцеляването си? В края на краищата, Съединените щати интернираха без допълнителни изпитания, по време на войната, хиляди японски имигранти, много от които се бяха установили за много дълго време и които със сигурност не представляваха същата потенциална опасност.
Толкова натрапчивата безпощадност смущава. Дали причините за ужас не са достатъчно? Не означава ли пропагандисткото инструментализиране на жертвите презрение към страданията им ?
Стефан Куртуа си е поставил амбициозна цел за кампанията си. Знаейки, че нацистките престъпления, и по-специално опитът за унищожаване на евреите в Европа, са вписани в колективната памет като абсолютна мерзост, той иска да направи аналогия между нацизма и комунизма. С 25 милиона жертви за едната и приблизително 100 милиона за другата, ще има доказателство, че втората е четири пъти по-престъпна от първата. Разбира се, жертвите не сравняват. Евреите и циганите бяха убити като такива. Цитирайки речите на болшевиките, които революционната реторика не допускаше да бъде нюансирана, Стефан Куртуа трябва да признае, че ако те искаха да ликвидират своите буржоазни врагове, кулаци и т.н., това беше "Като клас". Следователно той въвежда концепцията за a "Класов геноцид "Което би било точният еквивалент на "Расов геноцид". Интелектуалното самозване се учудва от дързостта си. В очите на нацистите един евреин остава от зачеването до смъртта, определен от неговата еврейство.
Един буржоа, лишен от имуществото му, напуска буржоазията. Френската революция искаше и до известна степен осъществи ликвидацията на аристокрацията като класа или каста. Но „ци-девантът“, лишен от титлите и привилегиите си, не беше автоматично заложен на ешафода, където те бяха по-малко на брой от работниците или селяните. Стефан Куртуа пише: „Гладът на украинско кулашко дете, умишлено изгладнено от сталинисткия режим " заслужава си" гладът на еврейско дете от варшавското гето, прогонено от глад от нацисткия режим. " Сравнението е безполезно, защото украинското дете, преживяло обстоятелствен глад, имаше живот пред себе си, докато еврейското дете, оцеляло от глад, нямаше бъдеще, освен бензиновата камера на Треблинка.