Както на английски „Отци! "
Както на английски "Отци!"?
Издателство „Глас“ публикува моята книга с проза в превод на английски език. По същото време поетът и преводач Ричард Маккейн преведе стихосбирка на английски и ме покани в клуб „Пушкин“, който съществува отдавна в Лондон и където редовно се провеждат срещи с писатели от Русия. Представянето на книгата и четенето на поезия на руски и английски бяха насрочени за 15 май.
Пристигнах в Лондон на 3 май, за да отида почти веднага в Шотландия, където трябваше да се състои срещата ми със студенти, изучаващи руски език, в славянския факултет на Университета в Единбург. Но всичко това казвам не за да разкажа за себе си, а за да споделя мисли, свързани с това пътуване. Ако ме попитат как е било всичко и как са минали срещите в Единбург и Лондон, ще кажа: „Добре“. Публиката беше, както казват англичаните, всички уши. Тя се засмя на правилните места, намръщи се на правилните места. Имам предвид проза. Но те също слушаха стихотворенията със затаен дъх, което особено ме изненада, защото слабо вярвам в превода на стихове. Няма нищо по-интимно от звуците. Превод на здрава тъкан не е възможен. Възможно е само да замените напълно някои звуци с други. Но ако преводът на звуци е невъзможен, то още повече е невъзможно да се преведат паузите, тоест въздушната среда, в която са поставени звуците. И той (въздухът) е не по-малко важен от смислени думи или възклицания като английското „упс“, „ауч“, „уау“ или руското „ох“, „ах“, „ах“.
В речника нашия "баща!" преведено като добро милостиво! Но дали е същото?
Разбирам, че преценявам като неспециалист, като човек, чийто преводачески опит се ограничава до превод на няколко стихотворения на поетите от изгубеното поколение през студентските му години (Рупърт Брук, Уилфред Оуен). Спрях да се опитвам да превеждам, когато видях, че съм неудържимо привлечен да използвам оригинала, за да напиша собствената си поезия. Осъзнавайки, че нещо не е наред, се отказах да го правя.
Друг език не е просто още един речник и друга граматика. Това е различна вселена, тъй като за пореден път се убедих, четейки книгата „Изгубени в превод“, представена ми от моите приятели английски. Написана е от писателката и музикант Ева Хофман, която е родена в Краков през 1946 г. и на тринайсет години емигрира с родителите си в Канада, а по-късно и в Щатите. Тя беше първата, която прочете за трудностите да прераснеш в чужда реч. Беше в речта, а не в живота, за който мнозина писаха преди. Тя, разбира се, няма предвид езиковия минимум, необходим за обяснение на улицата или в магазина, а речта, необходима за пълноценен живот и самоидентификация. Тя беше първата, която прочетох за трудностите при издаване на звуци при произнасяне на думи на чужд език. „Гласът ми прави странни неща. Изглежда, че възниква от грешните части на тялото, както преди. Ражда се от гърлото - напрегнат, тънък и матов глас без модулации, възходи и падения, което се е случвало и преди, когато е идвало от корема и през главата ... ”Ето го, вътрешната връзка с езика. Ева Хофман е твърде фина и взискателна, тя твърде добре знае какво означава да овладееш речта, за да бъдеш доволна от нейния сурогат. Ето как тя пише за диктатурата на езика, за онова, което ѝ е продиктувал родният полски и чужд английски в съдбоносните моменти от живота ѝ: „Да се омъжиш ли за него? Въпросът е на английски. Да. Трябва ли да се омъжиш за него? Въпросът е полски. Не ... трябва ли да станеш пианист?
Въпросът е на английски. Не, не би трябвало. Не мога. Трябва ли да станете пианист? Въпросът е полски. Да, трябва. На всяка цена".
Езикът е психика, нерви, чувства, лимфа, кръв. Съдба. Може ли всичко това да се поддаде на превод, тоест заместване? Винаги помня думите на Маршак, че е невъзможно да се превежда поезия. Това е изключение всеки път. Някой също каза, че поезията е това, което е оставено непреведено в резултат на превода. По време на пътуването получих няколко стихосбирки като подарък. Ето един от тях. Авторът е четиридесет и седем годишният шотландски поет Кен Кокбърн. Прелиствам елегантно издадена книга, чета поезия: