Изучаване на история в основното училище
1. Политическо образование: историческо и политическо образование
„Историята е празно говорене“, каза Хенри Форд I. Понякога има причини и причини да се предположи, че това мнение е много разпространено в обществото. Въпросът "За какво е (повече) историята?" - в никакъв случай риторично. В областта на политическото образование то се поставя с цялата строгост - вече в основното училище.
Политическото образование е немислимо, дори безсмислено, без обучение по история. Политическото образование без способност и готовност за исторически размисъл е противоречиво само по себе си. Никой не може да се счита за политически образован, ако не е способен или готов, от една страна, да овладее предисторията и исторически възникващото поле на дейност на съвременните политически и социални предизвикателства, а от друга страна, да си представи придобития опит и преживяно от хора по-рано с условно сравними политически и обществени предизвикателства. Политическо образование, което игнорира „историята“ като специален начин за справяне със съвременните предизвикателства, би загубило източника на знания, възможността за учене и рефлексията, които са необходими, когато искат да действат политически компетентно и следователно политически мъдро . Политическото образование винаги е историческо и политическо образование. Без история тя е само наполовина ценна, включително в основното училище.
Общи истини? Може би. Още по-поразително е, че в теориите за политическото образование и в насоките за предметния урок данните за необходимостта и възможността за историческо обучение в основното училище, ако има такива, изглеждат крайно оскъдни както в количествено, така и в качествено отношение. Повечето дидактически концепции и указания за предметния урок - аспектът на социалната наука - споменават историята само случайно, са ясно различими повече поради формата, отколкото поради гледната точка, че историческото съзнание и политическото образование са неразривно свързани и формират необходимите единство. Те са ориентирани категорично социално и по отношение на историята са безразлични, игнорират я или в краен случай покровителствено я фаворизират.
2. Традиционни резерви срещу изучаването на история в основното училище
Съществуват традиционни резерви срещу изучаването на история в основното училище - резерви, които се предават безкритично в продължение на десетилетия и са също толкова упорити, колкото и елементите на манталитета. Следователно е необходима повече или по-малко подробна теоретична дискусия за тях и създаване на дидактическа концепция за изучаване на историята, която би могла да позволи да се отклони разбираемото, но погрешно подозрение, че изучаването на историята може да бъде насочено покрай интересите, претенциите и нуждите на децата и учителите. Трябва да се споменат поне три от тези предупреждения.
Някои експерти твърдят, че основното зло на урока по история в основното училище е неговата „извратеност“. Децата в началното училище, както се казваше и казваше отново и отново, не могат да разберат историческите връзки и да се интересуват от историята като такава, „тази история“ е извън техния обсег и неразбираема. Последицата от тази оценка е, че децата в основното училище, въпреки че се интересуват изключително много от история, трябва да се отърват от историята, да насърчават изучаването на историята, освен ако не са склонни, и вместо това да изместят изучаването на историята към хронологичния урок по история на втората степен I, която много скоро става не обичана.
Има една важна историческа причина за ниските оценки по изучаване на история в основното училище. Докато в края на 60-те - началото на 70-те. нямаше рационален завой към предметния урок, изучаването на историята в основното училище се извършваше в рамките на урока по местна история. Тя носеше идеологически товар и между другото обслужваше историческата трансформация на „Родината”, беше лишена от всякакви претенции към критика и почти не включваше политическо образование, дори насочено към деполитизация. Житейският свят на „Родината“ беше разбран и предаден в рамките на общ урок по местна история като свят на опит. Тук историята беше „историята на германското благополучие” и подход към историческите „мечи ъгли”. „Чувството за духовни корени“ трябваше да стане исторически богато и да свърже децата с тяхната „Родина“. За сравнение, рационалният обрат с водещите идеи за „ориентация на учениците“ и „ориентация към науката“ доведе до факта, че светът на живота и опитът на децата започна да се разглежда критично като нуждаещ се от промяна и променлив в определени граници. Те започнаха да придават особено значение на политическото образование в рамките на критични социални изследвания. Идеологически компрометираната история е пренебрегвана до голяма степен, въпреки че тя е историята, която дава възможност да се знае промяната и да се говори за опит с промяната.