Index Englishp Кодиране на тютюнопушенето в Псков
Мистицизмът на Достоевски Достоевски пише „Полумилостивият“ в Женева. Този път той беше за втори път в чужбина. След първото й пътуване, тъй като лекарите й забраниха да пише, тя прие младо момиче Анна Сниткина Григориевна, която току-що беше завършила гимназия, беше голям фен на Достоевски със семейството си и беше принудена да се прехранва от губейки баща си след собствената си работа.
Това младо момиче Достоевски две години по-късно, февруари Те се установяват в Женева за по-дълъг престой. Тук той пише историята на принц Мискин: „Полумилостивият“.
Чаят на монаха за пушенето: съставът на напитката и как се използва
В романа е представена и Швейцария, където принц Мискин се прибира от медицинско заведение тук, когато заговорът започва. Принц Мискин се връща в Швейцария няколко пъти по време на романа и разказва от живота си тук един от най-горещите и лъчезарни епизоди на романа, историята на малката Мари, която звучи като тъжна столова, изсвирена на орган от мрачните и трескави обрати на развитие.
Но Швейцария, а заедно с нея и цялата чужда атмосфера, има друга психологическа роля в романа. Тук, в чуждия свят на чужденеца и в съзнателната му самота, голямата душевна джунгла се разгърна за първи път преди Достоевски в истинския си размер и реално значение: съдбата на Русия.
По това време, по-активната половина, журналистическата кариера, насочена към спасяването на човешкия и руския народ, която се разширяваше в преживяванията, вече беше зад него.
Неговото велико списание „Времето, в което руският дух се бори за своето„ вкоренено в земята “и се опитва да направи място за органичното развитие на душата на руския народ между двете крайности на руските„ западняци “и останалите„ славянски приятели ", изигра основна роля.
Самият той се отърси от последната частица от силно влияние на Гогол и Пушкин. Той ясно видя себе си, своята цел и артистичното си призвание. Следователно не случайно той е написал първия си голям роман, в който вече има синтез, след завръщането си от първото си пътуване в чужбина.
Вторият му синтетичен роман е направен по време на престоя му в чужбина. Този втори роман, чието кодиране на тютюнопушенето в Псков е получило донякъде злощастното заглавие „Полу-благодат“, е друга, по-смела стъпка в художествения израз на идеите на Достоевски след „Грех и наказание“. В Расколников покаятелят представя пречистен руски нихилист. Това е само една от по-добре осветените повърхности на руската душа.
Уикипедия: Записи на началната страница/И. - Уикипедия
В руския нихилизъм, който всъщност е емоционален изблик на западната материалистическа концепция в Русия, има повече елементи на мисълта от самия му произход.
Ето защо индивидуалността на Расколников е по-лесна за разбиране от европейския читател и разбирането му изглежда съвсем естествено. Целият роман има много черти само в щамповането на мисли, в тяхната далечна сила на руски език, но в тъкането и дълбокия анализ на неговия сюжет, които също могат да бъдат намерени сред ценностите на западните изкуства.
За разлика от това „половинчатото“ е пълно с напоено с въздух кодиране на пушене в Псков. Преди всичко самият герой, принц Мискин, е немислим за никой друг, освен за руснак.
Ето защо първата трудност е точно около неговия човек. Този „полумилостив“ принц не е основната част от идеята на Достоевски да стане тяло, индивидуалност.
Компонирано, висше същество. Такъв, който никога не се е срещал през живота, но който все още е строго изготвеният резултат от руския живот, дори в най-малките подробности от неговия психически и физически състав. Принц Мискин е идеалът, символът и в същото време решителна субстанция, плът и кръв и най-вече нервен човек. В това отношение тя е несравнима в съвременната литература.
Един или два портрета на Балзак биха могли да бъдат добавени към него, ако Балзак не беше вдъхновен от страстта на страстта на героите от класическите трагедии.
В допълнение към Стендал, който също върви по класически стъпки, всеки от най-изявените персонажи в съвременните романи е или реалистично изобразен ежедневен човек, или романтично преувеличен букман. Такъв ежедневен човек е кодирането на пушенето на Расколников в Псков, при което само особеното изображение на душата на Достоевски е като новото, което хвърля поглед върху живите мозъчни намотки и нервните влакна и дори, както е обичайно при предварителните подготовки, прави тях по-цветни.
Принц Мискин не е от тези хора. В него Достоевски създава съвсем нов тип човек: руският Übermensch, но пушещо кодиране в Псков с лиричната абстракция на Ницше, но с най-внимателния, щателен анимационен метод на натуралист романист. В уединеното уединение на кодекса за пушене в Женева в Псков руският живот беше възкресен преди благословения визионер, когато той го напусна: квартал Мещанска е кодът за пушене в Псков с неговите тъмни къщи и тъмни човешки съдби; незначителни лица, движения и погледи, разширени във визия; странни, разгорещени с алкохол спорове и блянове - целият отдалечен руски свят; това е чист човешки свят, лишен от всякакви естествени драперии, чисто Човечество, което като някакво гигантско чудовище се гърчи и дебне собствената си душа в дионисиевата борба на мисли, страсти и инстинкти.
Тук няма забавен фон за неговите птици, сини градини и лунни нощи; тук всичко отива за човека, започва от него и пада обратно.
И от този тъп, сута труд той издигна фигурата на княз Достоевски Мискин, все още болния, безсъзнателен носител на бъдещата душа.
Той видя пред себе си гърчещия се руски идеал и за да превърне това в реалност, пушенето в Псков искаше да си представи. Трябваше да избере патологичен начин на живот, защото без реалистичното представяне, възможно само в романа, той иначе не би могъл да съживи Идеала. Искаше да покаже високо плаващо, блестящо обещание, което засега има само сянка върху хората. Тази привидно бедна малка сянка: принц Мискин. Това е като изсушено, ранно узряване от ябълково дърво, пълно с плодове: сезонът на плодовете е все още далеч, голямото узряване все още е мечта, но как ще бъде, свидетелстват падналите плодове.
Великото узряване на плодовете, за което мечтае Достоевски, не е нищо повече от пречистване на руската душа, узряване на руската мистика. Целият сюжет на половинчатото е поставен в перспектива на този въпрос.
Тези, които са прочели този роман, може дори да не си спомнят, че действителната тема на този роман е същата като тази на Манон Леско като тази на дамата Камелия. Любовната история на принц и заможна дама от полусвета. Но какво е издълбаната с шаблони малка тема, израснала чрез въображението на Достоевски? Абатство на Превост или романът на Дюма „Малката градина Арасни“ с няколко храста с френски коси и илюстрация на тревата до лабиринта на гората от романа на Достоевски.
Откъде дойде тази прекрасна растителност? От душата на Достоевски или, ако искам да говоря по-ясно, от душата на която Достоевски е само пряка еманация: от душата на руския народ. Трябва да хвърлим светлина върху тази душа, ако искаме да намерим информация в изобилието от романите на Достоевски.
Но тук водите скоро са потопени и играчката, която сега лесно се плъзга, сега се поема от морски таралежи, водорасли, корали и цялата тайна подводна фауна. Ако можехте да видите как неразпознаваемото приказно кодиране на пушенето на някогашното олюляващо се, стройно нищожество там беше измислено в Псков, бихте се изумили от това.