Импулсивност в двойка - Любов; Връзки
Бъдете импулсивни, правете нещата така, както идват при вас. В тази формула импулсивността изглежда качество. Добре е да правите нещата, които идват от вас, които са ваши и които в крайна сметка ви характеризират. Но дали тази импулсивност е качество. Това, което описах с горните думи, по-скоро би се нарекло спонтанност, но какво да кажем за импулсивността?
За това бих искал да ме придружавате по този път на импулсивност, напомняйки ви за моменти, когато можете да се характеризирате по този начин. Нека да изберем ситуация. Нека се обърнем към два момента, разказани от двама души, които се смятаха за импулсивни. Те се позовават на двата момента в психотерапевтичните сесии.
Двойка, тих момент в живота му. Двамата говорят за различни неща. В един момент той започва да й разказва за дискусията, която е водил със своя колега. Тя се ядосва и започва да крещи. Още една двойка. Още един относително тих момент. Не говоря за нищо. Той гледа телевизия. Котката влиза в стаята, животното се изкачва върху нея, придържайки се с ноктите си за крака. Мъжът се ядосва и хваща котката и я хвърля в стената. Два момента, които биха могли да се характеризират с импулсивност. И в двата случая има агресивно съдържание.
Агресията тук не е причина за импулсивност, а следствие от това състояние.
Крещенето и хвърлянето са две форми, които импулсивността приема. Някой не е импулсивен, защото се държи агресивно, но връзката е доста обратна, импулсивността идва и приема тези форми. Ако формите на импулсивност са много различни една от друга, тези две наистина я правят видима. Ние сме по-изкушени да наречем това поведение импулсивно, отколкото решенията, взети бързо, без оценка на ситуацията или внезапни промени, които се случват.
В логиката на вашата интуиция няма нищо логично и в двете ситуации, които наистина да мотивират тези действия. Можем да предположим, че реалността е, че споменът за момент в работата и самото пристигане на котката не са обяснения за действията на двамата протагонисти. За да се разбере и интуитира това много добре, е необходимо нещо повече. Това нещо не е нещо неясно, дифузно, а нещо много добре дефинирано, но което изглежда е нещо вътре.
Вероятно, когато сте чули думите мъж и колега, тази мисъл ви е довела до тяхната връзка, до това, което се случва в тази връзка или до това, което той чувства към нея. От това, което тя разказва, няма значително съдържание по отношение на връзката им, сексуалността, връзката или съчувствието.
Той настоява за самата ситуация и се опитва да подчертае начина, по който е стигнал до идеята, с която е решил ситуация с клиентите на компанията.
Във втория случай главният герой предизвиква факта, че не харесва котките, че е домашен любимец на приятелката му, но в същото време са намерили споразумение за съжителство. Така че не самата връзка с котката имаше значение, а нещо друго беше в душата му. Във връзката с приятелката му има определен постоянен спор относно мъжкия му характер.
Изглежда, че във всяка ситуация става въпрос за нещо друго, което пречи на това, което всъщност се случва. Това е обща схема, която работи в ситуации на импулсивност. В резултат на това естествено възниква въпросът: дали тези неща идват от споменатите хора или не? Отговорът ще изисква малко внимание от вас за това, което се случва вътре.
Това е механизъм сам по себе си, механизъм, при който нещо от другия вече не се приема като такова като съдържание. Диалогът с колегата вече не е свързан с контекста на съпруга, а с лично съдържание, със споменато сексуално натоварване. Няма да навлизам в подробности за това съдържание, но фактът, че те съществуват, е достатъчен, за да се разбере.
Това сексуално съдържание не се обработва, разбира, приема, изразява, но е много активно вътрешно, което кара човек да се тревожи за него.
Но тази загриженост, която изглежда един вид контрол, тъй като не успява да бъде идентифицирана като такава, е очевидна и начинът, по който избухва, е силен. По същество моментът на импулсивността се превръща в загуба на реалния ситуационен контекст, загуба на реалността на другия и превръщането му във въображаем човек от собствения свят.
В момента на импулсивност реалността на другия се губи, което кара другия човек вече да не разбира нищо от случващото се. Нещата са подобни и във втория случай вече не става въпрос за реалността на котката или нейния приятел, а за случващото се във вътрешния свят, в разочарованието и невъзможността да се осъществи автентичен контакт с това, което е в него. Тъй като нещата станаха по-ясни отвътре и тези моменти изчезнаха, но това отне много време.
Можем да избегнем импулсивността?
Този въпрос наистина изглежда присъщ. Да отговориш на него означава да приемеш идеята, че импулсивността е нещо различно от определен човек, качество само по себе си, което е фалшиво. Опитът ни показва, че за да говорим за интервенция, е необходимо да разгледаме друга, която е единица. Можем да говорим за импулсивност, но по-правилно говорим за импулсивни моменти на човек.
Ако разликата на пръв поглед изглежда незначителна, виждаме, че надхвърляйки тези изяви, тя става много голяма.
Импулсивността на човек говори за този човек, за това, което е в душата му, за нещата, които той не е споменал, изразил, „работил“ с една дума. Да говорим за импулсивността на първия човек означава да говорим за сексуалното съдържание, което пречи на ситуацията. Лесно е да се види, че това съдържание се разпространява в други ситуации.
Той става важен и само когато успее да интегрира това съдържание, нещата могат да се променят. Това предполага разбирането на импулсивността като последица от психологическото функциониране, а не като нещо само по себе си. Тъй като човек разбира неговото психологическо функциониране, начина, по който е формиран, нещата могат да се променят.