Идентичност под напрежение, от Хенри Богдан (Le Monde diplomatique, септември 1998 г.)

Тъй като събитията в Косово върнаха Балканите в центъра на вниманието, публикуването на Република Македония (1) ни позволява да разберем по-добре тази млада държава, родена през септември 1991 г. от имплозията на Югославската федерация. Тази книга - за която единадесет автори, френски и македонски, са допринесли под ръководството на двама от тях, Кристоф Чиклет и Бернард Лори - ни представя общ преглед на историята и културата на Македония, „Новодошъл на европейския концерт“, и проблемите, пред които е изправена.

хенри

Официалното име на тази държава само по себе си представлява проблем. Гръцкото правителство се противопостави на признаването на тази страна от Европейския съюз, стига тя да е известна като Македония. В името на историята и, както изтъква Кристоф Чиклет, поради съображения за вътрешна политика и националистически наддавания, но също така и от страх, че Македония може да бъде троянският кон на наследствения турски враг. Едва през октомври 1995 г. е намерен компромис. Македония смени знамето си и сега носи "временното" име на Бившата югославска република Македония (2) .

Тази кавга, която изглежда от друга епоха, е показателна за двусмислието, което съществува между Македония, географско образувание, споделено след Балканските войни от 1912-1913 г. между България, Гърция и Сърбия и Македония "Национална държава на македонския народ" както е определено от Конституцията от 1992 г. Македонците, като народ, се определят от своя език, славянски, различен от сърбохърватския, говорен от северните им съседи, но близък до българския, чиито литературни стандарти не са установени между 1945 и 1955 г. Те също се определят от тяхната православна религия с автокефална църква от създаването на Охридската патриаршия, която не е призната от другите православни църкви.