Хосе Антонио Марина Анатомия на страха
Предговор
Страхът може да се нарече и религиозно преживяване. Тя е в основата на религиите, които безмилостно я експлоатират, като ни обещават защита. Осъзнавайки силата на това чувство и опитвайки се да го успокои, гърците обожествяват страха в две форми: Деймос и Фобос [3]. Римляните направиха същото: Бледност и Павор [4]. И в щастливата Аркадия, която, може би, не беше толкова щастлива, както се казва, Пан живееше - от името му идва думата "паника", ужасът, причинен от присъствието на божество.
Тревожността, безпокойството, предчувствието на неприятности свидетелстват за нашата уязвимост. Научихме се да търпим и да се разбираме с тях с желание. Но непокорната човешка природа отхвърля помирителните тактики. Човек не иска просто да се защитава, да се подчинява или да се държи като животни, които, подчинявайки се на гласа на природата, бягат, атакуват, замръзват на място или заемат поза на подчинение. Не, ние искаме да преодолеем страха. Живейте така, сякаш не съществува. Всеки знае думите на маршал дьо Тюрен, известен със своята смелост [5]. Треперейки от ужас преди битката, той си каза: „Треперейки, тялото ми? Бихте треперели повече, ако знаехте къде ще ви потопя! “Не смейте този, който не изпитва страх - това по-скоро трябва да се нарече безстрастен, безчувствен - а онзи, който е в състояние да го игнорира, да оседлае тигър. „Смелостта е благородство в трудна ситуация“, каза Хемингуей. Смелостта е способността да се запази благородството, лекотата, лекотата в трудна ситуация. Този призив към висините обаче може да ни доведе до още по-голямо отчаяние, защото как да очаквам смелост от себе си, ако сърцето ми е подкопано, отслабено, пресъхнало от страх?