ХАНУКА И КОЛЕДА; между тях няма идеологическа връзка Храна; Вино
две забележителни чествания на юдейско-християнския културен кръг, „еврейската Коледа“, Ханука и Коледа, които, повърхностно, дори биха могли да се разглеждат като празник на кинжалите на юдео-християнските народи от Книгата. Макар и не!
Зимното слънцестоене
Северното полукълбо има най-дългата нощ през годината на 21 декември (понякога 22), през зимното слънцестоене. Празници, игри, оргии, характерни за този месец от Тибет, Вавилон, Месопотамия до Британските острови, от празника на Юл до силните германски гори, до древните римски празници на Сатурналии. По това време се отбелязва и рожденият ден на непобедимия бог на слънцето (Dies Natalis Solis Invicti), на 25-ия рожден ден на езическите богове (Озирис, Дионис, Хор-Атон, Митра).
Зимното слънцестоене има най-дългата нощ през годината
Вместо зимна Коледа, пролетен Великден
Необичайно по това време рожденият ден на Исус дълго време изобщо не се празнуваше. При липса на напътствия очевидно никой не знаеше кога да направи това. И насоките по такъв мащабен въпрос бяха отдавна закъснели. Какво остана от разбираемо надцененото прераждане, което направи Великден по-важен за ранните християни от объркващия рожден ден с неясна дата през януари или може би декември, натоварен с езически кръстовища? Периодът на зимата и слънцестоенето на зимата в родното място на християнството, в израелската земя, така или иначе беше по-малко шокиращ, отколкото в Северна Европа, където победата на Слънцето и светлината, която дойде с него, се очакваше от зимата до зимата с безпокойство и жлъчка. Израел и ранното християнство в ранните дни бяха свързани, може би точно поради климатичните различия, изключително с пролетта, със стимулирането на сеитбата, тоест със сезона, за който празникът на възраждането, Възкресението, Великден наистина беше подходящ -живот.
25 декември.
Подобно на много други неща по този въпрос, неслучайно около 200 г. сл. Н. Е. В земята на Озирис и Хор-Атон, Египет, в културно разнообразна Александрия, честването на рождения ден на Исус започва на 25 декември, подобно на езическите богове . Тогава, както обикновено, двадесет и пети декември, празнуван доброволно и буквално чрез пеене като реакция на боговете на слънчевите култове, се превърна в задължителен християнски празник до края на IV век. Виждайки развитието, папа св. Гюла I нарече 25 декември „Празник на раждането“ (350 г. сл. Н. Е.). По този начин в Римската църква рожденият ден на Исус най-накрая се прехвърля от предишния шести януари в „най-доброто време“, периодът на обичайното празнуване на зимното слънцестоене, и пада на същия ден като рождените дни на противоположната Митра, Хор-Атон и Озирис/Дионис. С този ход отците на Църквата разумно и успешно постигнаха, че хората вече не могат да празнуват езическия бог на непобедимото Слънце, а християнският бог, който е създал непобедимото Слънце. Християнското сливане, слято с традициите на езическите празници, се е превърнало през вековете в онова, което днес наричаме Света Коледа.