Хамбург се готви да признае мюсюлманските празници
Пристанищният град Хамбург се готви да признае определени мюсюлмански празници, премиера в Германия, където около пет процента от жителите са мюсюлмани, страна, в която ислямът е в центъра на дебатите.
Хамбург се готви да признае мюсюлманските празници (Изображение: Mediafax Foto/AFP)
Вторият по големина град в страната, с население от около 1,8 милиона, Хамбург, който има статут на държава, е постигнал историческо споразумение с мюсюлманската и алевската общности, добре представен хетеродокс клон на исляма. в Турция.
Този договор, който трябва да бъде одобрен от местния парламент, предоставя на мюсюлманите права по отношение на религиозното обучение в училище или погребалните ритуали, например.
ПОСЛЕДНИ НОВИНИ
Илон Мъск казва, че е направил четири теста за COVID-19 за един ден: два теста са положителни и два отрицателни. „Случва се нещо изключително измамно“
Стартирана е ускорена процедура за одобрение на ваксината Pfizer/BioNTech
Резултатите от президентските избори в САЩ са верни, обявяват федералните власти. Какво казва Обама за твърденията за измама
Йон Кристою: Кризата на Запада днес напомня за вчерашната криза на Римската империя
От своя страна мюсюлманите се ангажират да зачитат основните права или да насърчават равенството между мъжете и жените.
Споразумението беше предмет на квазиполитически консенсус. Кметството на Хамбург обаче призна, че за някои жители на града това споразумение не се разбира от само себе си.
"За някои жители е нова стъпка да приемат, че тук има нова религия. Наясно сме, че някои се чувстват (исляма) като нещо чуждо", каза Кристоф Круп, шеф на кабинета на кмета Олаф Шолц.
Най-зрелищната мярка е, че приблизително 130 000 мюсюлмани в Хамбург и приблизително 50 000 ученици могат да се възползват от три почивни дни по празници. Те обаче ще ги вземат по време на празниците, какъвто е случаят с определени християнски празници, за които дните се предлагат на ниво държава, а не на федерално ниво.
De Aid, празникът, който бележи прекъсването на гладуването през месец Рамадан и Ашура, учениците получават ваканция, но трябва да възстановят часовете си.
Досега работодателите бяха свободни да дават почивни дни на мюсюлманските служители. Но „те биха могли да кажат:„ Имам нужда от теб, не можеш да си вземеш почивка този ден “, каза Зекерия Алтуг, вицепрезидент на DITIB, най-голямата ислямска организация в Германия, която спонсорира девет джамии в Хамбург.
„Много служители мюсюлмани не смееха да поискат отпуск в тези дни, за да не бъдат възприети негативно“, каза той. „Отсега нататък те ще могат да кажат:„ Това е моята свобода, тя е установена от закона “, продължава Алтуг. "Това е огромна разлика", каза той.
"Ние признаваме, че мюсюлманите са част от обществото," каза Даниел Абдин, президент на Schura, който обединява 31 местни джамии.
„В контекста, в който те често чувстват, че не ги искаме тук, това споразумение гласи, че е обогатяване на града“, посочва Алтуг.
Споразумението беше приветствано в цяла Германия, още повече, че сянката на ислямисткия екстремизъм продължава да засяга голямото северно пристанище на страната, което служи като база за подготовка за нападенията на 11 септември 2011 г. Градът приюти няколко въздушни пирати, включително ключовият герой на мрежата, Мохамед Ата.
Мюсюлманската общност в Хамбург, независимо дали става въпрос за турци, пакистанци, иракчани или афганистанци, е истинска мозайка, която ще има думата и в часовете по религия в държавните училища.
Хамбург, който, както и другите провинции, се ползва с автономия по отношение на образованието, досега е възложил на Протестантската църква да управлява това образование.
Отсега нататък учителите мюсюлмани ще могат да правят същото.
"По този начин сме наравно с протестантите", каза Даниел Абдин, който управлява джамия в бивш подземен паркинг на малка уличка зад Централната гара.
"Не става въпрос за предоставяне на привилегии на мюсюлманите, а за признаване на това, което е реалност", каза Андреас Дресъл, местен кандидат за социалдемократи.
„В Германия ислямът вече не е внесена религия“, каза Даниел Абдин. Около "70% от вярващите, които идват в нашата джамия, са под 30 години и са родени тук", добави той.
Някои обаче изразиха съжаление, че важни въпроси като носенето на воала от учители или отделни уроци по плуване за млади мюсюлманки са оставени на случайността.