Голям празник в сряда в православния календар
Празник 15 май 2019 г. Сряда е празникът на св. Пахомий Велики.
Празник 15 май 2019 г. Свети Пахомий Велики духовен стълб на най-висшето от египетското монашество от златния век, IV, основател на ценобитната традиция според „правило“, получено чрез пряко откритие от Бога, дадено с почти всички прекрасни харизми на Светия Дух и чийто живот, притчи и учения са също толкова живи и полезни за нас, най-унилите християни в средата на новия Вавилон, превърнал се в днешния свят.
Свети Пахомий се счита за основател и организатор на обществения монашески живот. Ценобитското монашество се характеризира със съжителството на монаси. Те живеят в отделни килии, в манастира, нямат лично богатство, молят се и работят заедно, ядат заедно в трапезарията и слушат игумена, който от своя страна се грижи за администрацията и добрата духовна и материална организация на манастира., пише ziarulunirea.ro.
Светите апостоли непрекъснато разширявали общността, която имали, когато живеели със Спасителя. По този начин хората продадоха късмета си и донесоха всичко за поддържането на новата общност, към която принадлежаха. Но общностите вече не можеха да устоят, когато християните започнаха да бъдат официално преследвани. Монашеският, усамотен живот, в който да следваш Христос, без знанието на властите, след това се превърна във форма за превръщане в християнин. Ето защо в началото монашеството беше инстинктивно, неформално, дезорганизирано и спорадично. Първите монаси са разбрали да се откажат от всичко заради Христа. В резултат на това те охотно следваха пътя на отказ от богатство, семеен живот и собствената си воля. Днес тези отречения са известни като монашески обети или клетви за бедност, целомъдрие и послушание.
Празник 15 май 2019 г. Въпреки че начинът на живот на монасите може да се различава от един човек на друг и с течение на времето той е взел предвид много фактори, той може ясно да бъде разделен на отшелнически монашески живот или самостоятелен живот и общност или чиновиален монашески живот, общ . Най-известният представител на отшелническия начин на живот е светият благочестив Антоний Велики, живеещ в пустинята на Египет през 3 век. В този живот монасите живеят сами в килиите си, които администрират, както намират за добре, и се срещат с останалите монаси за литургия в събота и неделя. В противен случай монасите се занимават с аскеза и молитва, като всеки трябва да отиде в собствената си килия.
По-късно, в началото на 4-ти век, аба Пахоми създава първата общност на монасите в Табениси, също в Египет. Тази форма на монашески живот се улови много бързо, така че към края на живота на св. Пахомий вече имаше такива манастири, в които живееха стотици монаси. В началото правилата на общностния живот за монасите в манастирите, управлявани от св. Пахомий, са различни по отношение на храненията, молитвените часове и аскезата. Свети Василий Велики, през втората половина на 4 век, ще създаде ясни и обвързващи правила за всички монаси, живеещи публично.
Пахоми, войник в нужда и монах по собствена воля
Свети Благочестивият Пахомий е роден в края на III век в Египет. Той е принудително отведен в армията и участва във военните кампании на Римската империя. По време на тези кампании той срещнал християни и те го покорили с любовта си към ближния и търпението. По този начин младият войник Пахомий се приближил до християнския живот, воювайки в армията на император Константин около 315. След края на войната и той се прибрал вкъщи, Пахомий поискал да бъде кръстен християнин, след което направил дома си в египетския град. Серенит, където започва да живее в съвършен аскетизъм. Тъй като се нуждаеше от наставник, той хукна към аба Аба Паламон, от когото научи много. По-късно, след чудесна визия, Пахоми основава манастир близо до руините на Табениси.
Той построява манастира като военна крепост, с която е свикнал още от войник. Първите монаси, живеещи в по-големи клетки, за да се впишат, се хранели заедно, което вече било промяна от живота на себе си дотогава. Освен това монасите могат да се посветят на лична молитва, така че промяната да не бъде твърде внезапна.
Постепенно учениците започнали да идват при св. Пахомий. Те бяха изумени от работната сила на игуменката, която успя да извърши цялата работа в манастира: тя се грижеше за градинския обред, говореше с посетителите и обслужваше болните. Монасите, които живееха с него, се подчиняваха и работеха, както им беше казано. Изглежда, че сред слушанията е била транскрипцията на някои текстове. Монасите не трябвало да имат лични пари или да получават каквото и да било от роднини. Св. Пахомий считал ревностното послушание извън поста и молитвата и помолил монасите да спазват правилата на манастира. Той научил монасите да се пазят от осъждането на другите и само той се страхувал да има някаква мисъл за присъда срещу някого. Авва Пахоми постоянно учи учениците да имат надежда в Божията милост. Веднъж, когато в манастира свършваше житото, той се молеше цяла нощ, а на сутринта от близкия град живите получаваха храна, без да им се искат пари в замяна.
Веднъж сестра му дошла при св. Пахомий, който искал да го види. Суровият подвижник обаче отказал срещата и й изпратил чрез портиера благословията да стане монахиня, обещавайки помощ в това отношение. Сестра му, на име Мария, плачеше, но направи това, което беше казал св. Пахомий. Монасите от Табениси построили килия на брега на Нил. При новината за тази нова клетка за жени те започнаха да се събират, желаейки аскетичния живот. Така се появяват първите манастири на монахини. Много монаси се радваха на обществения живот.
Правилата, приписвани на св. Пахомий, говорят за промените, преживени от първите монашески общности. Те установяват униформата на монасите, подчинението на началника и общите ястия в определени часове; регулира аскетичната практика и делото, от което са живели монасите. Свети Пахомий се преместил при Господ през 346 г., след като чума сериозно засегнала всички общности, които пасторирал, разболявайки се и страдайки силно.
Общ монашески живот в румънската църква
Празник 15 май 2019 г. С течение на времето манастирите се умножили и тези, които искали аскетичен живот, далеч от суматохата на света, започнали да се интересуват все повече и повече от тях. Манастирите са водили живота си според правилата, започнати от свети Пахомий в различни исторически периоди, със своите постижения и недостатъци, причинени особено от войните, които почти никога не са били съдържани в румънските земи. Броят им, разбира се, се увеличаваше или намаляваше, в зависимост от установените режими, трудностите на времето, но монасите намираха нови и нови начини да се противопоставят и да установят своето управление, което за тях означава всичко.
Най-старите манастири в Румъния, разбира се, са като най-старите следи от християнството в Добруджа. Оттам също напуснал св. Йоан Касиан, който транспонира на запад чиновиалния начин на живот с неговите правила. По-късно, след основаването на Румънските земи, в по-безопасен контекст, манастирите започват да процъфтяват, а владетелите стават любители на монаси и основатели на манастири. В този смисъл говори пример за пристигането на абат Паисий от Света гора в Драгомирна, в северната част на Молдова, където са били най-благоприятните условия за развитието на монашеския живот. Румънските манастири се развиват в исихастичния дух и общественият живот се превръща за тях в начина на живот, който води до Царството Божие.
Днес в Румънската патриаршия има 748 монашески селища. 541 от тях са манастири, 281 монаси и 260 монахини. В зависимост от тях има 192 скита, от които 24 монаси и 68 монахини. С някои изключения, поради някои по-стари традиции, където самостоятелният живот е съчетан с живота на общността, манастирите в Румъния имат общностен живот, както е установено от Свети Благочестив Пахомий Велики.
Празник 15 май 2019 г. В допълнение към старите традиционни манастири, обикновено разположени извън населените места, малко изолирани, пълни с църковни миризми и духовна история, през последните десетилетия са създадени много нови манастири и скитове, някои дори в процес на изграждане. Във всички манастири и скитове у нас живеят 8 394 души, посветили живота си на Христос по този начин.