Гладуването е полезно или вредно за децата от доксологията
От съществено значение е родителите да не налагат постене на децата си, а да се стремят да представят постенето си като радост, празник на душата, благословия на дома.
Ние постим. Радост и благословия за живота ни! След няколко дни в навечерието много грижовни майки дойдоха в църквата с потомството си в ръце, молейки свещеника да ги сподели, защото вече не можеха да постит. Красиво и обещаващо нещо.
Ако 8 или 9 годишните са успели да постит една седмица или няколко дни, аз съм убеден, че с възрастта те ще увеличат любовта и разбирането си за пости. Но някои родители отлагат поста на децата си с мотива, че това би застрашило психосоматичния им растеж и развитие. Ето защо въпросът е: полезен ли е или вреден за децата пост?
Дори църковните правила освобождават децата от пост, но не забраняват на детето да се опитва да пости поне два или три дни от пълен пост. Диетолозите казват, че родителите трябва да обърнат специално внимание на качеството и количеството храна, която децата им ядат. Честно нещо, иначе. Но ако едно дете няма да бъде научено да пости от ранна възраст, в зряла възраст то няма да разбере целта и ролята на поста в живота му. Децата нямат грехове, не може да им се каже за покаяние в пост. Те нямат причина да плачат. Невинността, невинността, красотата на детството правят привилегиите на Христос, Който има за тях емоционален призив: "Нека децата да дойдат при Мен!" (Матей 9:14) Ако Господ каза „пусни“, това означава, че естествената склонност на детето е да се обърне към Бог. На тези, които са достигнали възрастта на зрялост, Спасителят каза: „Търсете царството Божие!“ Търсенето включва болка, усилие, понякога болка, спъване, сълзи и само радост. По този начин, ако в случай на бебета не може да се говори за грях, за изкупление, за сълзи на покаяние, е трудно да се говори за пост като начин за избавление от състоянието на греха.
Децата обикновено имат противоречиви лични преживявания на вяра, защото имитират своите родители в техните навици. Ако родителите оценяват поста като средство за завръщане към себе си, у дома, в „Сиона на радостта“, на общуването с Бог и няма да се съсредоточат само върху външната му страна, но също така ще отдадат дължимото значение на вътрешния пост, т.е. промяна към по-добро да бъдат и да мислят, тогава и техните потомци ще разберат, че постенето не е в тежест, не е глад, но начин за приближаване до Бог.
Като се има предвид всичко това, как трябва да покажем на децата да пости, как да преведат идеята за чистите им умове пост? Възможен отговор би бил следният: децата трябва да видят в къщата, че постенето е променило не само семейната диета, но и поведението, отношението, отказването от всичко, което може да ни отчуди и отдалечи от Бог. Историите на свети Йоан Златоуст разказват в този смисъл: „Нашите деца и синове на душите ни винаги трябва да ни виждат нежни в словото си; смирен в поведение, милостив по сърце, не отсъстващ от църквата, обвързан повече с Бог, отколкото със земното, и въздържан от всяко зло. Но преди всичко нека видят, че всички живеем в любов, която е венецът на всички добри дела. ".
Нека децата да разберат, че постът е път, който ни води до Христос Бог, улеснява срещата ни със Спасителя, Който е направил толкова много за нас. Трябва да се помогне на децата да открият в Христос приятел, който е близо до тях, помага им, вдъхновява ги, защитава ги. Особено в този период на интензивно духовно преживяване децата трябва да се водят повече в църквата и да се подготвят за по-често общение с божествената Евхаристия. Ако Господ им даде чрез семейството неизказани радости, от какво биха били готови да се откажат от външните и спомагателните за техния добър Приятел, Спасителя Христос?
Особено при гладуването децата трябва да бъдат научени на предимствата на щедростта. Играчка, подарена на бедно дете, може да донесе неподозирана радост. Постът за най-малките може да бъде и опитът на родителите да ги накарат да прекарват по-малко време пред компютъра и да дадат на Христос повече време: или да прочетат кратка, но изразителна молитва, или да прочетат или слушат религиозна история. Разбира се, всичко трябва да се прави с дължимата грижа, както казват духовните родители. От съществено значение е родителите да не налагат пост на децата си, а да се стремят да представят поста си като радост, празник на душата, благословия на дома.
Постът за малките ученици може да бъде подтик от страна на родителите или учителите да бъдат по-внимателни с онези съученици, които са по-тъжни, по-самотни, по-лишени или със старейшините в и около живота им.
Постенето за деца също може да бъде насока към това да бъдете по-подредени, по-екологични, със същества и растения. Този подход може да улесни по-дълбокото разбиране на света около нас като Божи дар за човека, но също така и по-задълбочена мотивация за отговорността на човека за свещения дар на живота, биологичното разнообразие.
Постът за учениците може да бъде по-щателно образование на лексика, жестове, намерения, желания, освобождавайки ги от черупката на земята и насочвайки ги към Небето.
Ами гладуването? Няколко дни гладуване биха били добри за всяко дете. Не целият пост, но поне преди причастието детето трябва да разбере, че така или иначе не можем да се приближим до Христос, като никога не забравяме вътрешното прераждане. В зряла възраст той ще има този спасителен навик и няма да се съпротивлява, когато свещеникът, родителите или бабите и дядовците го съветват да пости. Авва Доротей каза: "Семената на добродетелта не могат да бъдат унищожени." Дори юношеството или зрелостта да дойдат с по-бурни моменти, прекарани понякога далеч от ценностите на нашето свято православие, постенето като дете ще накара бъдещия тийнейджър или възрастен да си спомни радостта от поста, грижите за подготовката за невинните години за приемане на светите тайнства. Всички тези сладки спомени ще го мобилизират, ще го накарат да дойде при себе си, да се върне там, където Отец го очаква с безгранична любов.
Свети Теофан Заворатул, обръщайки се към родителите си, им разказва за отглеждането на деца: „Детето трябва да бъде хранено по такъв начин, че с развитието на тялото, носещо сила и здраве, ние да не запалим в душата му страстта да накисваме утробата. Да не забравяме, че той е малък, но дори от първите години да успокоява тялото си, привлечено от греха, и да го научи да го доминира, така че в юношеството, младостта и по-късно лесно да овладее тази нужда ".
Затова да не забравяме думите на друг свят баща: „Ако сме съгрешили, ще постим, защото сме съгрешили. Ако не сме съгрешили, ще постим, за да не съгрешим. Нека дадем това, което имаме: пост, и ще получим това, което нямаме: нетърпение ".