Фриц Ленц - биология
Фриц Ленц (* 9 март 1887 г. в Пфлуград; област Наугард, Померания; † 6 юли 1976 г. в Гьотинген) е немски антрополог, генетик на човека и евгенист. По време на Ваймарската република и в националсоциалистическия германски райх той е един от водещите расови хигиенисти. [1]
Живот
Ленц произхожда от семейство с дълга земеделска традиция в Померания. На 7-годишна възраст се премества да живее при роднини в Щецин. В местния Schiller-Realgymnasium той преминава Abitur през 1905 г.
Ленц започва да учи медицина в Берлинския университет, след един семестър се премества във Фрайбургския университет. В допълнение към неговата област на изследване, той се занимава с въпроси на антропологията и философията. Във Фрайбург Ленц става ученик на Ойген Фишер. Заедно със своя учител той постъпва през 1909 г. като канд. Мед. и като секретар на местната глава на международното „Общество за расова хигиена“. Там той се запознава с Алфред Плоец и става негов ученик. През 1912 г. полага медицинския държавен изпит във Фрайбург. През същата година работи в Лудвиг Ашоф „За патологичния генетичен състав на мъжете и определянето на пола при хората“ Доцент доктор.
Чрез обществото за расова хигиена Ленц се запознава с Алфред Плоец и Макс фон Грубер, директор на Хигиенния институт в Мюнхен. Плоец и Грубер убеждават Ленц да се премести в Мюнхен. Фон Грубер му предлага гост асистент в института си през 1913 г., а фон Плоец поема издаването на списанието през 1913 г. (до 1933 г.) "Архив за расова и социална биология" (ARGB). По време на Първата световна война Ленц работи като хигиенист в затворническия лагер Пуххайм. През 1919 г. Ленц завършва хабилитацията си в университета в Мюнхен по предмета хигиена с Макс фон Грубер с дисертация на "Опит за наследственост и дегенерация при пеперуди", която той намери в околностите на Айхенау.
В курс по химия в Мюнхен той среща първата си съпруга Еми Вайц, сестрата на интерниста и расов хигиенист Вилхелм Вайц. След брака през 1915 г. семейството се премества в Хершинг на Аммерзее през 1919 г. От този брак са родени трима сина.
Ханфрид (* 1916) става професор по математика в Свободния университет в Берлин. Widukind (1919–1995) също е генетик на човека; той беше първият, който публично формулира връзката между активната съставка талидомид в лекарството Контерган и деформациите след приема на лекарството от бременни жени и стана известен с ангажимента си да изчисти Contergansandals. Фридрих (* 1922) става професор по приложна физика в Тюбингенския университет.
През 1928 г. съпругата му Еми умира от отравяне на кръвта. През 1929 г. Фриц Ленц се жени за втората си съпруга Кара, родена фон Борис. От този брак имаше още две деца:
Реймар (* 1931) и Ута (* 1934).
През 1921 г., заедно с Ойген Фишер и Ервин Баур, той публикува „влиятелния, затворен от Хитлер в Ландсберг през Моят бой включена стандартна работа "(Брок) "Очертаване на човешката наследственост и расова хигиена". [2] През 1923 г. е назначен за първия стол за расова хигиена в Германия в университета в Мюнхен. През 1931 г. той призова „най-бездарната трета от населението“ да бъде стерилизирана. [1]
След „завземането на властта“ от националсоциалистите, той е един от подписалите апел във Völkischer Beobachter на 3 май 1933 г .: „Единадесет преподаватели от университета в Мюнхен застават зад Адолф Хитлер“. През същата година Ленц пое катедрата по социална хигиена, основана от Алфред Гротян в Берлинския университет. През октомври 1933 г. той става директор на евгеничния отдел в Института по антропология на Кайзер Вилхелм като наследник на Херман Мукерман, който губи офиса си по политически причини. През 1942 г. ученик на своя шурей Вилхелм Вайц, Отмар фон Вершуер, става директор на Института на Кайзер Вилхелм; от този момент нататък отделът на Ленц е до голяма степен независим в институтската асоциация. [3]
От май 1933 г. Ленц е член на „Консултативния съвет за народонаселение и расова политика към министъра на вътрешните работи на Райха“. [4] През 1933 г. Консултативният съвет участва в формулирането на „Закона за превенция на наследствените болести“, който предвижда принудителна стерилизация. От 1935 г. в Консултативния съвет се обсъжда и организира стерилизацията на така наречените „Рейнландски гадове“; мярка, която е била незаконна дори при правната ситуация по това време. [5] На 1 май 1937 г. Ленц се присъединява към NSDAP (членски номер 3 933 993); на 20 февруари 1940 г. до Националната социалистическа немска медицинска асоциация. През 1939 г. става член на Американското общество за евгеника. През октомври 1940 г. Ленц участва в разискванията по „закон за евтаназията“. [7] [8] Законът е инициатива на лекари, които едновременно са участвали в националсоциалистическите убийства на болни, действие Т4. Предишното разрешение от Хитлер беше недостатъчно за тези лекари. По причини на външната политика обаче Хитлер отказва да приеме съответния закон преди края на войната. Ленц е автор и на два меморандума, за които Химлер коментира положително през пролетта на 1941 г., но декларира, че те не могат да бъдат приложени по време на войната. [9]
През последните години на войната Ленц все повече се оттегля, но през 1944 г. става научен съветник на генералния комисар по санитарните и здравни грижи Карл Бранд. [1] През зимата на 1944 г. Ленц си взема отпуск поради депресивно настроение. За да се „отпусне“, той напусна Берлин за роднините на жена си в Вестфалия; Ленц очевидно вече не е планирал да се върне в Берлин. Оттам той осъществява контакт с Westfälische Wilhelms-Universität в Мюнстер през зимата на 1944/45 г. и изнася там лекция през март 1945 г. Тъй като надеждите му за приемане в медицинския факултет в Мюнстер и заемането на катедра не изглеждаха изпълнени, той най-накрая се опита да получи професорско звание в университета в Гьотинген. В известието си за денацификация от 1949 г. той е класифициран като „оневинен“.
На Ленц се приписваше поведението му по време на националсоциализма, което той самият "Не би говорил открито политически". На въпрос Ленц каза, че много съжалява за съдбата на убитите евреи. Въпреки това той смята, че възможността за по-висока селекция от човешки раси да бъде научно доказана дори след 1945 г. През 1951 г. той пише на Ханс Нахтсхайм: „Също така изпитвам симпатия към шимпанзетата и горилите и много съжалявам, че те са изправени пред изчезване като много други животински видове и така наречените местни хора. Съдбата, която засегна милиони евреи, също е много болезнена за мен; но нищо от това не трябва да ни кара да разглеждаме биологичните въпроси по друг начин, освен чисто фактически ". [1]
От 1946 г. Ленц е доцент, а от 1952 г. редовен професор по „човешка наследственост“ в Гьотинген. Фокусът на неговия научен интерес беше методологията на докладите за наследственото бащинство, както и физиологията и генетиката на цветовото възприятие. Той се пенсионира през 1955 г. и впоследствие се пенсионира през 1961 г. Ленц е живял оттеглен в Гьотинген до смъртта си. Умира от сърдечна недостатъчност на 89-годишна възраст.
Закон
Расова хигиена
Ленц определи "раса" като това "Олицетворението на генетичния грим"; [11] Той нарича групи хора, чиито гени са сходни един с друг, раса. Той придава по-малко значение на външните различия като цвят на косата или очите, отколкото на невидимите черти, които той нарича „духовни расови различия“ [12]. Ленц приема не само неравенство, но и неравенство на расите, което за него не може нито да бъде доказано, нито опровергано. Той раздели човешките раси на четири групи: [13] За него културите от каменната ера като Wedda в Шри Ланка или аборигените в Австралия бяха на най-ниско ниво. На по-високо ниво на развитие той вижда „негрите“, които смята за по-малко интелигентни от „белите“. На трето ниво стояха за него така наречените монголидски раси, към които той също броеше средиземноморски, ориенталски и близкоизточни раси. Ленц също определи по-голямата част от евреите към тази група. На най-високото място той видя скандинавската раса, която за него беше единственият създател на западната култура. За Ленц развитието на културата в древна Гърция е резултат от имиграцията на членове на скандинавската раса. Повечето германци принадлежат към скандинавската раса.
Ленц смяташе интелигентността за наследствена. Той предположи, че социалните различия са резултат от различен генетичен състав и не могат да бъдат обяснени със социални несправедливости. Съответно той видя, че представители на скандинавската раса се появяват по-често в горния клас, докато „примитивните расови елементи“ са предимно представени в долния клас. По негово мнение е имало „тип престъпник“, който е имал черти като „изпъкнали, масивни челюсти“ и „отстъпващо чело“ и ще напомня на неандерталците. За Ленц съществува риск от бързо израждане на скандинавската раса поради т. Нар. „Контра-селекция“: Поради по-големия брой деца от по-ниските социални класи той вижда генетичния състав, който определя като „висококачествен“, в опасност. Като цяло той смята естествения, безмилостен подбор да бъде нарушен от съвременните условия на околната среда, например от напредъка на медицината.
Ленц дефинира здравето по отношение на расата, а не само на индивида. [14] Погледнато по този начин, бездетността е болест, защото заплашва продължаващото съществуване на расата. За него хората бяха здрави, които бяха добре адаптирани към изискванията на заобикалящата ги среда.
Ленц придава по-малко значение на „негативните“ расови хигиенни мерки, които трябва да предотвратят размножаването на „по-нисшия“. Ленц се застъпи за стерилизацията на „по-нисшите“, чийто дял от населението се оценява в различни публикации на 10% или една трета. Той отхвърли принудителната стерилизация, защото според него общественото мнение все още не беше узряло или достатъчно ясно. Ленц не отдава голямо значение на убийството на „недостоен за живот живот“, както се практикува в националсоциалистическата „евтаназия“, тъй като тази група хора не се размножава. Той също така смята, че уважението към индивидуалния живот е съществена основа на обществения ред. Ленц обаче се застъпи за "евтаназията" на сериозно наследствени деца с рецесивни носители на наследство, за да даде възможност на родителите да отглеждат повече здрави деца.
Националсоциализъм
С Ленц расовата хигиена придоби политическо измерение, което очевидно беше националсоциалистическо. Още през 1931 г. Ленц си сътрудничи с националсоциализма "Приложна биология" равен. [16] През 1932 г. Ленц заявява: „Държавната идея за фашизма има съществен афинитет с идеята за расова хигиена. Докато либералната концепция за държавата и в основата си също социалдемократическата се основаваха на индивидуалистичния мироглед, фашизмът не признава никаква присъща стойност на индивида. " [17]
Афинитетът на Ленц към протонационалистическите идеи се развива много рано и във връзка с дейността му за "Германското общество за расова хигиена". Така той се включи в тайната организация "Ring der Norda", основана от Алфред Плоец през 1907 г. в обществото, която като цел "Подобряване на скандинавската порода" стремеж към.
Ленц разглежда с особен интерес областите на наследяване на човешките болести, така наречените наследствени болести, както и въпросите за поддържането на здравия човешки геном, доктрината за наследственото здраве. Той публикува резултатите през 1921 и 1932 г. заедно с Ервин Баур и Ойген Фишер в основния си двутомник: „Човешка наследственост и расова хигиена“. Том I на произведението се появява в четвъртото издание през 1936 г. под заглавието "Човешка наследственост". Тя стана стандартна работа по расова хигиена и човешка генетика и стана кратка BFL или "Баур-Фишер-Ленц" Наречен. Ето как Ленц се изразява по отношение на евреите през 1936 година "Баур-Фишер-Ленц" том I например: "Живо същество процъфтява по-добре без паразити." [18] "Баур-Фишер-Ленц" остава изпитна литература до 70-те години.
С тази работа и шрифта, публикуван през 1933г „Състезанието като ценностен принцип“ (Препечатка на Писанието "За подновяване на етиката" от пангерманското списание Обновяване на Германия фон 1917), Ленц и колегите му като Ойген Фишер и Ернст Рюдин предлагат на националсоциалистите научна дарвинистка обосновка за така нареченото унищожаване на „живота, недостоен за живот“. Във въведението към „Състезанието като ценностен принцип“ Ленц пише, че тя "Всички основни характеристики на мирогледа на националсоциализма" съдържат и "Допринася за подготовката на националсоциалистическия мироглед" Трябва. [18]
Приемането на стандартната творба "Баур-Фишер-Ленц" от Хитлер в "Моят бой" Ленц коментира през 1931 г. с думите: "Както и да е (Хитлер) "След като приеха основните идеи за расовата хигиена и тяхното значение с голяма духовна възприемчивост и енергия, докато повечето академични авторитети все още са доста неразбиращи се по тези въпроси." [19]
За човешкия генетик връзката между расата и душата беше това, което наистина имаше значение в „расовия въпрос“. Ето как той оправдава Нюрнбергските закони от 1935 г. в този контекст: „По-важно от външните характеристики е спускането на човек за неговата оценка. Русият евреин също е евреин. Да, има евреи, които имат повечето външни черти на скандинавската раса и въпреки това са от еврейски характер. Законодателството на националсоциалистическата държава правилно определя евреин не според външните расови характеристики, а според произхода ". [20] В „Баур-Фишер-Ленц“ той също пише, че „наследственото разположение“ на евреите е „по-малко насочено към контрола и експлоатацията на природата, отколкото към господството и експлоатацията на хората“, тъй като те го разбират, „в душата да движат други хора и да ги насочват според тяхната воля ”. [21]