Феодални решения за капиталистическа миграционна криза - стълбове на обществото
На някои хора просто им липсват няколко порока, за да бъдат перфектни
Маркиза дьо Севинье
В изложбите историята идва пред нас замислено и в ред. В дворците се появява великолепно, а в църквите се опитва духовно да спечели зрителя. На битпазарите обаче - на битпазарите понякога е грандиозно, винаги за продажба и по договаряне, а понякога наистина изтъркано, защото разкрива неприятни подробности за нашите предци. Този път търсих - и намерих - стара брава за малко ексцентрично затваряща се врата, но видях и нещо, което може би не би трябвало да се предлага там, където хората са развълнувани от последиците от европейската колониална политика.
Това са две мандри за свещници от края на 19-ти век, а преди няколко години в интернет се разчуха за по-голяма версия на същата, защото критичен белият автор беше поканен от лява университетска група и след това прочете под нея Трябва. Авторът предизвика възмущение и бедната, очукана, лява университетска група беше принудена да представи самокритика, сякаш отиваше веднага след това към екзекуционния екип на Мао. Такива свещници днес се презират в прогресивните кръгове и може би има късмет, че левичарите никога не ходят по замъци: В Вюрцбург например виждате такива малки баири на таванната фреска като това, което всъщност са били от 15-ти до 18-ти век: Декоративни и представителни помощници в разкоша на придворния лукс. Нощем носеха факли. През деня чадъри и фенове за високо европейско благородство.
Както често се случва тук, историята може да се разглежда по един или друг начин: Разбира се, ставаше дума за роби с малко лична свобода. Но им беше позволено да участват в най-добрия от всички възможни светове по това време и бяха добре хранени и често разглезвани. Те се сдобиха с великолепни дрехи и бяха скъпи, за разлика от обичайните по онова време християнски крепостни селяни, които заедно със села и много права се залагаха на картови маси и пиеха във винарски изби. Това беше време на безмилостно класово общество с малко права отдолу и всички възможности горе: Онези, които искаха да живеят добре, се мъчеха да стигнат до фермите, на които маврите просто бяха продадени. Поне тези, които бяха подходящи за представителни цели.
Трябва да погледнете другите факти в очите: Те най-вече изпаднаха в робство, защото бяха победени във вътрешноафриканските конфликти и след това продадени на предимно арабски посредници - европейците бяха само крайните клиенти тук. По това време робството се приема навсякъде, жени от Балканите се продават в Ориента, християнските моряци са задържани в Северна Африка и някой, чиито дългове са донесли там, гребва до пленен турчин на християнска венецианска галера. И много роби попаднаха в най-окаяните условия в селското стопанство, в османските армии, като ниски помощници или в рудодобива. Погледнато в тази светлина, със сигурност има повече истинска кръв от роби, залепнали за моите сребърни кани от началото на 19 век, отколкото за фигури, които буржоазията е придобила значително по-късно, за да има остаряло отражение на този феодален свят, в който неговите предци все още са отглеждали прасетата на благородниците.
Тъй като такива фигури станаха истински популярни едва когато времето на истинските луксозни маври отдавна отмина, а буржоазията, жадна за възходяща мобилност, също искаше да блести луксозно с правилния тогава хабитус. Единственият истински лев хабитус днес естествено отхвърля всичко това, въпреки че крепостничеството е по-добро от репутацията му и е премахнато донякъде преждевременно. Единственият истински хабитус от нашата епоха на антилуксозен упадък дори не смее да претегли между живота на слуга в двора и обикновено много по-лошото съществуване на нормалното, западно-християнско селско население и много по-лошия живот на истински роби. Това не беше изобразено художествено, човек не искаше да го вижда, а новият моралист би искал да отбележи и това, за което може да се възмути: изобразяването на хора от региона на Сахара в обслужващи дейности в двора. Може да можете да предложите това в Бавария, както моите френски дилъри правят с муранско стъкло, но със сигурност не и в Берлин.
Какво би се случвало на първо място, би ли се предположило, че такива - честно казано, доста спретнати - домашни служители трябва да бъдат възстановени? Задавам този въпрос, защото точно там, където бароковите араби са продали черните африкански роби на християнския моряк, арабският влекач днес отново предава хора от Африка на новите християнски моряци на неправителствените организации, които са про-миграционни, които този път доброволно се насочват към Европа. И питам, защото миналата седмица в Мюнхен вероятно спасих живота на друг имигрант, но със сигурност спасих здравето му. За щастие, като стар състезателен състезател с велосипеди, знам колко небрежно шофираме и когато колоездач от служба за доставка на храна се огледа на велосипедната пътека, вече подозирах, че той излиза на улицата с пакета си от стиропор. От техническа гледна точка след това той взе предимството и аз натиснах спирачките в очакване на такова поведение.
Не го съдя. В Италия равнището на безработица сред младите е 40%. Мързеливите германски клиенти не помръдват дебелия си намек Германските служби за доставка очакват храната да бъде на масата след 30 минути. Отговорните, които биха искали скоро да станат публични с такава услуга, без да са осезаемо печеливши и за множество от доста лошия оборот, искат компанията да бъде оценена в милиарди. А ресторантите също искат да спечелят нещо. Между мързеливите граждани, алчния инвеститор и ресторанта куриерите се използват точно над минималната заплата. Те често идват от страните от Южна Европа, защото еврото и ЕС и техните собствени правителства не им дават друг шанс. Те карат като палачи, защото няма друг начин, а наскоро открих пристъп на ярост от акаунта в Twitter на известна феминистка, защото служба за доставка не можеше да дойде, когато валеше сняг. Чудо е, че нищо повече не се случва с тези услуги. Това е бизнес модел, при който водачите могат да загубят всичко. Трябва да имате много малко шансове в живота, за да донесете на германците храна и печалби на фондовия пазар по този начин.
В моите очи изтощените фигури на мръсните им колела със стиропорните кутии са най-добрият пример за упадъка на европейската идея. Това са новите ни крепостни селяни, които се борят през нощта и снега, така че разочарованите необвързани хора натъпкват марулята си в устата си до телевизора и мислят, че бакшиш от 50 цента е бил достатъчно щедър след мъжа - те винаги са мъже и никой не се обажда след квота за жени - но отне много време. Ние също. Особено там, където не можете да продавате фигурки от моркови, без да се възмутите. Отказах се от колоезденето в Берлин, защото беше прекалено опасно за мен и съм човек, който изпреварва колите по спускателни проходи с 90 км/ч. При нас някои рискуват живота си за новото общество на услугите, за няколко цента бакшиш и малко повече от минималната заплата. Това са хайдутите за потребителите и добивните роби, за да станат публични. Голямата криза на еврото прави възможно синовете на други държави да си правят това и да бъдат обиждани от феминистки, които не могат да готвят в Twitter. Това е неофеодализъм.
Между другото, купих този възхитително инкрустиран скрин с чекмеджета от последния голям разцвет на робовладелското общество - Франция все още правеше състояние в Карибите със захар, памук, ванилия и какао - и на път за вкъщи, когато издрънча в багажника, изчислих всичко . Определено не си струва само за мен, но във времена на икономия на споделяне определено бихте могли да споделите такъв личен асистент и да го направите достъпен за различни наематели с едно приложение. Особено когато пиша своите приноси, би било хубаво да има някой, който да пълни моите сребърни кани с пресен чай, да носи от време на време малки деликатеси и в противен случай с чистото си присъствие разпространява усещането за западна-много християнско-феодална атмосфера и след това към следващата Партията продължава. Всеки, който работи в африканските страни, разбира се слуги и когато Африка дойде при нас, мисля, че трябва да преосмислим и останалите възможности. Особено сега, когато става ясно, че високите очаквания на колегите от Zeit и Prantlhausener Zeitung не могат да бъдат напълно удовлетворени и пристигащите в Италия ще се върнат над Brenner през пролетта.
Нуждаем се от решения и можем да ги направим само ако сме в състояние да свършим прилична работа. И докато не чувам по-добри предложения и наистина мръсните задачи на нашето социално движещо се общество се изпълняват под прикритие от италиански колоездачи, български зидари и украински чистачки, нека го кажем така - надграждането на поддържащите грижи на високо представително ниво - определено е вариант, който не бива да бъде осъждан изцяло априори за исторически резерви. Има и по-лоши неща и никой не е тласкан в престъпни структури, което от неберлинска гледна точка е подновеното, де факто освобождаване на малката търговия с наркотици в Берлин. Знам, че моето предложение е декадентско. Но не и нечовешки, като идеята да се оставят аспектите на политиката за борба с наркотиците, преследвани от наказателното право, на определена група мигранти, стига държавата да не разрешава законни продажби. Наистина би могло да бъде по-привлекателно да се работи в престижни домакинства, отколкото като туристическа атракция за международни стоунъри, които след това мечтаят за свят без граници, класове, управление и нации. Защото това наистина е декадентско.