Джордж Оруел Преглед на WE E
Най-накрая се докопах до книгата на Замятин „Ние“, за съществуването на която чух преди няколко години и която е любопитен литературен феномен от нашия изгарящ книги век. От книгата на Глеб Струве (1) „Двадесет и пет години съветска руска литература“ научих следното.
Първото нещо, което привлича вниманието ви, когато четете „Ние сме факт“, мисля, че все още не е забелязан, че „Смелият нов свят“ на Олдос Хъксли вероятно дължи част от произхода си на тази книга. И двете произведения разказват за бунта на естествения човешки дух срещу рационален, механизиран, безчувствен свят, и в двете произведения действието се пренася шестстотин години напред. Атмосферата на двете книги е сходна и изобразява, грубо казано, един и същ тип общество, въпреки че политическите нюанси на Хъксли не се усещат толкова ясно и влиянието на най-новите биологични и психологически теории е по-забележимо.
В романа на Замятин през двадесет и шести век жителите на Утопия толкова са загубили своята индивидуалност, че се различават по брой. Те живеят в стъклени къщи (това беше написано още преди изобретяването на телевизията), което позволява на политическата полиция, наречена Пазители, да ги наблюдава лесно. Всички носят една и съща униформа и обикновено се отнасят един към друг като „номер така и така“ или „униф“ (униформа). Хранят се с изкуствена храна и по време на почивката маршируват четири поред под звуците на химна на Едината държава, изливащ се от високоговорителите. По време на почивката им е позволено да изтеглят завесите на стъклените си домове за един час (известен като „секс час“). Бракът, разбира се, е премахнат, но изглежда сексуалният живот съвсем не е объркан. За любовни удоволствия всеки има нещо като чекова книжка с розови билети, а партньорът, с когото е прекаран един от определените часове за секс, подписва гърба на билета. Начело на Единната държава стои някой, наречен Благодетел, който се преизбира ежегодно от цялото население, като правило, единодушно. Водещият принцип на държавата е, че щастието и свободата са несъвместими. Човекът беше щастлив в райската градина, но с безумието си поиска свобода и беше изгонен в пустинята. Сега Съединените щати отново му дадоха щастие, лишавайки го от свобода.
И така, приликите с Brave New World са поразителни. И въпреки че книгата на Замятин не е толкова добре структурирана - тя има доста муден и фрагментарен сюжет, твърде сложен, за да бъде обобщен накратко - съдържа политически смисъл, който отсъства в романа на Хъксли. Хъксли частично е решил проблема с „човешката природа“, тъй като се смята, че с помощта на пренаталното лечение, лекарствата и хипнотичното внушение, на развитието на човешкото тяло може да се даде всяка желана форма на физическо и психическо развитие. Първокласният учен се излюпва също толкова лесно, колкото полуидиотът от кастата на Епсилон и в двата случая остатъците от примитивни инстинкти като майчините чувства или жаждата за свобода лесно се елиминират. Причината за такова сложно разделение на изобразеното общество на касти обаче остава неясна. Това не е икономическа експлоатация, но не е и желание за сплашване и потискане. Няма глад, жестокост, трудности. Върхът няма сериозна причина да остане на върха на властта и въпреки че всеки е намерил щастието в безсмислието, животът е станал толкова празен, че е трудно да се повярва, че такова общество може да съществува.