Дневникът на Сюзън Зонтагс отбелязва екстази на четиринадесетгодишно дете - книги - FAZ
„Дори не мисля да оставя интелекта ми да ме доминира и последното нещо, което ще направя, е да отдам почит на знанието и тези, които го имат!“ Трудно е да се повярва, че тези думи са от Сюзън Зонтаг вярвам. Вие, които не само четехте своите Кафка, Пруст и Джойс, но и знаехте как да се позовавате на Хайдегер, Ницше и Фуко, за да формулирате красноречиви тези за литературата и нейното тълкуване, каза ли това? Имиджът на интелектуалците изглежда твърде солиден за това, независимо дали тя се изявява като проницателен есеист, ангажиран активист или изтънчен културен коментатор, но преди всичко е била жена с дух.
Но тази картина е крива. Колко е криво, показват дневниците на младата Сюзън Зонтаг, които синът й Дейвид Риф току-що публикува под заглавието „Сюзън Зонтаг. Прероден. Списания и тетрадки 1947-1963 “като първият от трите планирани тома.
Пътуване през западната култура
Записите започват през ноември 1947 г., точно преди Деня на благодарността, с лаконично вероизповедание на четиринадесетгодишния студент: „Вярвам: а) че няма Бог или живот след смъртта, б) че най-важното е свободата трябва да бъдат честни със себе си, в) че единствената разлика между хората е тяхната интелигентност. ”Това, което след това следва за триста страници, е пътуването на Сюзън Зонтаг през западния свят и неговата култура и в същото време пътуване до нейното дъно собствен интелект.
Надарената, която едва на петнадесет години коментира последния превод на Рилке, поглъща „Вълшебната планина“ и се губи цели следобеди, слушайки Моцарт в списанията на Андре Гиде, бяга от скучното предградие на Лос Анджелис и потисническото семейно съзвездие между депресирана майка и просто плетен втори баща на Бъркли през 1949 г. Шестнадесетгодишният младеж се среща с Хариет Сомерс в студентските среди и се развива страстна афера с по-късния бийт артист. Връзката временно приключва, когато Sontag се премества в Чикагския университет. Чрез работата по Фройд тя се запознава със социолога Филип Риф, но бързо сключеният брак се превръща в „съзнателно самоунищожение“.
Изследването на докторска дисертация води двадесет и три годишното дете в Оксфорд и Париж. Отблъсната от английската хладина и академична помпозност, Зонтаг се потопи в „лабиринтния Париж“, където се прочу с бохемската сцена около „Кафе де Флоре“ и срещна кубино-американския драматург Ирен Форнес сред редица любовни афери. И двамата се преместват в Ню Йорк в началото на 60-те години. Там записите завършват с думите на тридесетгодишния: „Познавам интелектуален екстаз от детството, това е екстаз като сексуалното желание“.
И така не литературно или философски трансформиран, а конкретното преживяване на щастие и нещастие в любовните отношения определя пътя на неделята от култолюбивото момиче от Южна Калифорния до интелектуалното величие на Северна Америка. Още през 1949 г. тя отбелязва като програмен образ на себе си: „Знам какво мога и какво искам да правя с живота си. Искам да спя с много, обичам живота. Определено няма да преподавам в университета, не ми пука за натрупвания на факти. Искам всичко - искам да търся удоволствие навсякъде и също да го намеря! "
Такива записи може да са накарали Дейвид Риф да напише предговор, който е равносилен на „Моля, не четете!“. Първоначално синът не искаше да публикува бележките на майката. Ако се чудите защо той го е направил в края на краищата, четири години след нейната смърт, Риеф има отговор, който е колкото прагматичен, толкова и лаконичен. Майка му написа около сто тетрадки, но без да остави никакво завещание къде са тези документи, тя прошепна смислено „Знаеш ли къде са дневниците“, когато разбра за тежестта на заболяването си. Дори понякога да се е изкушавал просто да изгори купчината, той е решил да я предаде - в противен случай някой друг в крайна сметка би завещал имението си на Калифорнийския университет в Лос Анджелис, без да регулира точно правата за достъп. Поддържането на контрол върху избора на материал беше важно за него не толкова заради откритата тайна на бисексуалността в неделя, колкото заради безмилостните й преценки за нейните съвременници: писатели, философи, любовници.
Плътна картина на философията и личността
Подобен предговор поражда подозрението, че има какво да се крие и затова „Reborn“ вече е приветстван от англо-американските критици като книга откровение, която накрая разкрива същността на една от най-великите фигури на ХХ век. И наистина: това, което разберете тук, е грандиозно. Но това не се дължи на описаните любовни сцени или скандални дерайлирания, а по-скоро на нещо, което издига колекцията от интимни бележки до философски документ на времето.
“Reborn” се фокусира върху срещи с текстове и хора, оформили Sontag. Има оживени описания като това на двадесетгодишните, тя се възхищава най-много на Кафка от всички писатели, защото само неговите творби имат магическа актуалност, която ви кара да треперите, да мелите синя болка в зъбите, когато я прочетете, в сравнение Джойс е просто глупава . Има хапливи забележки за техните срещи с велики умове като Симоне дьо Бовоар (красив, но напрегнат и с неудобство с висок глас) и Томас Ман (в бежов костюм и кафява вратовръзка той седеше закостенял, държеше кучето си за яката и с фино изсечени думи баналност изведени към неговата работа).
Има и откъси от списъци на „все още да се чете“, които включват стотици заглавия в съвременната литература и философия, схематични размисли върху теорията на филма, кратки тези на моралната философия, мисли за тяхната еврейска идентичност и протоколи, в кое кино кога и с кого кой филм ще бъде намерен да се види. Това отваря поглед към света на Sontag и обещава по-компактна картина не само на частния човек, но и на неговата философия. Защо по-късно Sontag преследва теми като интерпретацията на изкуството или ефекта от фотографията, може да бъде разбираемо, ако човек приеме записите като отпечатък на идеите на Sontag, които във всеки случай винаги излъчват повече от нейната личност, отколкото че те се основават на ясна философска програма разкри.
Интриги и любовни връзки
Но на фона на „Reborn“, под този слой автобиографични подробности има още. Винаги воден от необходимостта да „схващате житейските преживявания и да не чакате те да дойдат при вас“, но заклещен в любовта на времето и изискванията към себе си, неделният живот беше борба с твърдението за интелект, който с спори емоционалната му страна. Когато петнадесетгодишният Sonntag описва как е „когато е млад и внезапно осъзнае крещящата неотложност на живота“, може да се наложи да го отхвърли като мъдрост на преждевременен космат и коментари като тези като езикова тлъстина между автобиографично информативните Оценете плътта на записите. И всъщност има някои календарни стихоподобни изречения („Посещението на непознат град е като дегустация на ново вино“), които са с езиково извита интелектуалност, която се оседлава и стимулира, преди да бъде пусната в света и която също така оформи някои от големите есета на Зонтаг.
Фактът, че „прероден“ не е очакван текст за интелектуално пробуждане, се дължи на суровата, чувствителна реч за себе си. Това не е дневник, в който се коментират световни събития, не е вътрешен поглед към външния свят, видян чрез интелекта на Зонтаг. По-скоро бележките са вътрешният свят на Зонтаг, в който усещането за този интелект говори на езика. И така тази колекция от записи процъфтява от факта, че това е не само автобиографията на Сюзън Зонтаг, но и записите за появата на разумен интелект.
В пейзажа на бохемско минало и неговата интензивност, която е резултат от коктейла от интриги, любовни връзки, наранявания и пиянство, истинското величие на Сюзън Зонтаг се появява на моменти. Защото когато тя дава описания на момента, независимо дали това е усещането за „скрита самота“ или „хладно утро след пиянска нощ“ в бар за трансвестит извън Сан Франциско, тогава текстът блести по почти поетичен начин. Всеки, който може да продуцира това, е създал нещо, което може би е по-показателно от философията. Това е дело на житейски интелектуалец, който всъщност изглежда „прероден“ с него.
Дейвид Риф (изд.): Сюзън Зонтаг. Прероден. Списания и тетрадки 1947-1963. Английски. Издател на Farrar Straus Giroux. 336 страници. 20,99 евро.