Църквата може да спаси грешна душа доксология
Започвайки със Зимните имения, съботите на Великия пост са отбелязани в календара с „паметта на заспалите“. Сигурно сме се чудили защо в Великия пост Църквата специално е определила тези възпоменания? „Точно както се грижим за душите си по време на Великия пост, ние също трябва да помним близките си, които вече не са с нас. Подобно на нас, живите и спящите са участници във Възкресението. Публичните спомени, като тези от Великия пост, показват още веднъж, че Църквата не забравя онези, които са заспали дори след седем години, когато се смята, че душата е простена “, обясни отец Тома Градиначук, протойерей на архиепископия Яш 1 и енорийски свещеник в "Сфантул Апостол Тома" Яш.
Отче протоерей, как Църквата се моли за душата на човек, който ни е оставил?
В допълнение към погребението, което съдържа много важни молитви за разкриване на душата на починалия сред нас, са онези сестри, които Църквата е установила за душата на починалия. Спомняме си честването на три дни, което обикновено се извършва по време на погребението, на девет дни, четиридесет дни. Всъщност до четиридесет дни се правят седем паметни знака за починалия. Но на първо място е Евхаристийна литургия, предшествана от Проскомидия, в която свещеникът премахва частиците за мъртвите. Колкото полезна е светата литургия за нас, живите, толкова е и за тези, които спят. След това, след една година, се прави възпоменание в деня на името на починалия, когато са изминали определен брой години от деня на смъртта. И това според реда от първите векове, християните споменават деня на смъртта на мъчениците като рожден ден в отвъдното.
Броят на участниците в погребението има значение по някакъв начин за душата на починалия?
Службата е една и съща с един или повече свещеници. От друга страна, можем да мислим за факта, че ако са много - свещеници, роднини, познати - те идват с правилната мисъл, да се молят за него и молитвата прави много добро за душата на този, който ни е оставил.
На четиридесет дни душата е пред конкретния съд
Има шанс за възстановяване чрез Църквата на душата на грешен човек?
Разбира се, че има. Църквата се моли за тях, но никой не знае какво украшение има всяко добро или лошо дело. Човекът е мистерия, само Бог знае тайната на душата на всеки от нас.
Църквата чрез своите молитви може, да, да спаси грешната душа. Но когато казвам Църква, нямам предвид стената, а общността - свещеници и вярващи.
Дори и да е умрял неподготвен - непризнат, несподелен?
Да, трябва да се подчертае, че за нас е много важно как напускаме този свят. Трябва да сме подготвени, защото не знаем деня или часа, да бъдем отговорни християни, да се погрижим да бъдем изповядани и споделени навреме. Но ако някой е бил по-небрежен, това не означава, че е обречен. Той има шанса да се възстанови чрез Църквата, но трябва да уточним, че това остава в милостта на Бог, в Неговата доброта.
Но самоубийствата имат шанс за спасение?
Църквата не се моли за тях, в техния случай само Бог ще знае какво да прави с душите им. Животът е Божи дар и никой няма право да го нарушава. Така че този, който се самоубива, излага спасението си в опасност. Църквата обаче ги включва в молитва, когато някой умре, от добра смърт, от нацията с него - тогава Църквата се моли за целия народ, като тук е хванат и този, който е извършил толкова грозно дело.
Когато споделяте нещо за отпочиналия, трябва да кажете името му пред лицето, което получава милостиня?
Зависи кой имаш пред себе си. Защото, например, ако идвате от гробището, където сте направили мемориал за душата на любим човек, който вече не е сред нас, споделяйки някои пакети, вие казвате: „Нека бъде неговата душа. „И вие казвате името му, но ако споменете у дома, съседите, роднините, присъстващите трябва да знаят кой е и тогава можете да кажете, когато споделите нещо за него -„ Нека това е душата на съпруга, детето. ". Това е в идеята, че като напомнят на другите за името му, те също могат да го споменат в молитва. Но това не означава, че ако не кажете името му, Бог не познава мислите ви и не помага на починалия за вашето дело.
Защо е толкова важен четиридесетдневният период на смъртта?
Четиридесет дни или шест седмици отбелязват Възнесението Господне, което се състоя четиридесет дни след Възкресението. При честването на четиридесет дни се молим, както Христос се възнесе на небето, така и душата на починалия да се възнесе.
От друга страна, според нашето учение за вярата, на четиридесет дни душата е пред конкретния съд. Следователно този период е един от по-интензивните молитви. Възпоменанието в четиридесет дни се нарича още служба на Панахида, защото сега помощта на Божията майка се призовава за душата на този, който ни е оставил.
Съществува и физиологично обяснение, ако бихме могли да го наречем така, което се основава на етапите на разлагане на тялото. След това обяснение, което намираме и в Литургията, поменът се прави на всеки три дни, защото на третия ден лицето на мъртвите започва да обезобразява. На деветия ден тялото на мъртвите започва да избухва, извън сърцето и на четиридесет дни, защото тогава сърцето се губи. Виждаме, че след това обяснение процесът на физическо разлагане следва обратния процес на концепцията.
Възпоменанията спират, когато се навършват седем години от смъртта му?
На седем години, символично число в православната духовност (седемте дни на сътворението и т.н.), се счита, че душата на починалия е простена. Но църквата, чрез публични спомени, като тези възпоменания в постните съботи, не забравя онези, които са заспали дори след седем години.
Не е денят на смъртта, който решава съдбата ни в отвъдното
Ако човек почине на празник, това е знак, че е спасен?
Въобще не. Нито денят, в който напускаме този живот, не казва какъв човек съм бил преди Бог. Не е денят на смъртта, който решава съдбата ни в отвъдното. Както не знаем кога влизаме в живота, кога се раждаме, на празник или обикновен ден, така не знаем и не зависи от нас кога излизаме от живота. Важните са нашите дела, Бог избира деня и това може да бъде всичко.
Има ли индикация, че душата е спасена? Да вървим след мечтите?
В „Спасението на грешниците“ имаме примери от този вид и сега се сещам за една история оттам, където се казва, че в манастир на монахини игуменката сънувала, че ученик, починал преди време, й казал, че нейната душа човек работи в адските мъчения. Тогава игуменката разследва и открива, че след погребението не са й били предоставени необходимите паметници, което споменах.
Случвало ми се е и вярващи от енорията да идват да ми казват, че сънуват своите роднини, които им казват, че нещо им липсва. и ме попитаха дали да им дам паметник или милостиня. Разбира се, няма нищо лошо в това, защото понякога сънуваме нещо подобно, което ни кара да ги помним и да правим милостиня. Но аз се придържам към идеята, че само Бог знае за всички наши мъртви и мечтите могат да бъдат подвеждащи. Важно е да не забравяте техните молитви и милостиня, защото милостинята обхваща много грехове.