Бинарност и амбивалентност на руската култура - световна култура
Бинарността и амбивалентността са характерни за руската култура. Разпространено е мнението за „загадъчността на руската душа“, в резултат на което никоя нация не се оценява толкова различно от руската. Това се дължи на факта, че в националния характер на руския народ понякога по странен начин се съчетават напълно противоположни черти: доброта с жестокост, искреност с грубост, алтруизъм с егоизъм, самоунищожение с гордост, любов към свобода с деспотизъм, смирение с бунт, етатизъм с анархизъм.
Често комбинацията от противоположни черти се предава като оригиналност на руската култура. Подобна комбинация обаче, както отбелязва К. Леонтьев, е знак като цяло за всички развиващи се, „процъфтяващи“ култури. Оригиналността не е в наличието на противоположности, а в липсата на средата между тях, в способността на руския народ да стигне до крайности във всичко, без никакво посредничество, преходи, междинни връзки или етапи. Бинарният характер на руската култура се проявява във факта, че тя се състои като че ли от две части. Техните доминиращи центрове обединяват културни характеристики, които са полярни в тяхното семантично съдържание. Между тези центрове в рамките на една-единствена култура се разгръща постоянна „драма“ на ценности и идеи, съчетаваща привличането и отблъскването на различни семантични полюси: християнство и езичество; Уестърнизъм и славянофилство; общностност и индивидуализъм; патриотизъм и космополитизъм. В същото време този двоен център формира напрежението, което само по себе си прави възможно.
Бинарността на руската култура, като източник на нейната нестабилност и динамичност, изменчивост и инверсия, поражда дискретност и катастрофизъм в нейното развитие, развива устойчиво желание да се измъкне от плен на дуалистични противоречия поради рязък, чрез "експлозия ", решителен преход към ново, често неочаквано ново качество.
Бинарността на руската култура се намира и в полярността на културата на руския народ и руския народ, неприводимостта на една култура към друга. Естеството на културата на руския народ не може да бъде оценявано автоматично въз основа на повтарящите се характеристики на културата на руския народ. Ако религиозността на руския народ, отбелязана от много културолози, е една от съществените черти на неговата култура, то това не може да се каже за културата на руския народ.
Ако културата на руския народ е интровертна по своята същност, тогава културата на руския човек, напротив, е екстровертна и до голяма степен имитативна. Разбира се, тези култури са в постоянно взаимодействие, но това е точно взаимодействие, а не идентичност. Между тези култури има не само взаимно влияние, но и взаимно компенсиране: недостатъците на една култура като че ли се компенсират от предимствата на друга. В тази връзка трябва да се отбележи, че руският народ е по-добър от руския народ, следователно руският народ, обединявайки се и усещайки своята етническа принадлежност, компенсира, например, своята воля и егоизъм, които пораждат зло и възпрепятстват доброто, с народни религиозност и толерантност и търсенето на универсална благодат, свързано с тях.