АТЕИЗЪМ - Encyclopædia Universalis

Психическа карта

атеизъм

Разширете търсенето си в Universalis

Понятието атеизъм води до поставяне под съмнение на религиозните значения на отрицанието. Каква е например разликата между мистика, който отрича представянията на божествеността, и атеиста, който отрича съществуването му? Когато става въпрос за Бог, е трудно да се направи разлика между преценка на реалността (по отношение на съществуването) и ценностна преценка (по отношение на представянията). По този начин за Свети Анселм отрицанието на божественото съществуване е рационално невъзможно (следователно атеистът би бил неуспешен мистик, „глупак“), докато за Дейвид Хюм, напротив, мистиците биха били „проверени [. ]

  • Едмонд ОРТИГУИРА: почетен професор в университета в Рен

Класификация

Други препратки

"АТЕИЗЪМ" е обхванат и в:

АЛБАНИЯ

  • Написано от
  • Anne-Marie AUTISSIER,
  • Одил Даниел,
  • Кристиан ГУТ
  • • 22 079 думи
  • • 12 медии

В главата "Политическа власт в лицето на албанското общество": [...] Въпреки многото нашествия, албанският народ запази единството си; 96 стр. 100 от населението е от албански произход и 4 п. 100 от гръцки или славянски произход. Повече от един милион албанци живеят в чужбина: по-специално в Сицилия, Гърция, Югославия, САЩ. Изправен пред общество, силно белязано от патриархални обичаи и религиозни традиции, режимът трябваше да [...] Прочетете повече

АНТИКЛЕРИКАЛИЗЪМ

  • Написано от
  • Рене РЕМОН
  • • 3 474 думи

Трябва да внимаваме да не бъркаме антиклерикализма със сродни понятия, изразени по подобен начин в отрицателни изрази. Атеизмът отрича съществуването на Бог, антиклерикализмът спира своето преценяване. Тя може също толкова добре да се комбинира с метафизично отрицание (в случая на марксисткия социализъм) или да върви ръка за ръка с професия на деистична вяра. Това също не е антихристиянство: напротив [...] Прочетете повече

BACON канцлер ФРАНЦИС (1560 или 1561-1626)

  • Написано от
  • Michèle LE DŒUFF
  • • 2 167 думи
  • • 1 медии

Философията на Бейкън представлява един от големите скъсвания със схоластиката. След Томас Мор и Монтен, на когото той се възхищава, преди Декарт, който ще го прочете и ще възприеме няколко негови идеи, Бейкън се стреми да освободи човешкото знание от властта, дадена на Аристотел от университетите: „Знанието, получено от Аристотел, така ли? е освободен от безплатен изпит, няма да се издигне по-високо от знанията […] Прочетете повече

КИТАЙ - Религиозна политика

  • Написано от
  • Benoît VERMANDER
  • • 6092 думи

В глава "Обвързваща правна рамка": [...] Различните китайски режими винаги са се стремили да поставят в тясна рамка религиозните дейности и да дефинират техните признати форми, като правят разлика между групи с „ортодоксални“ вярвания и дейности и други, квалифицирани като „хетеродокс“ или „Перверзник“. След 1911 г. младата Република Китай и Китайската националистическа партия (Гуоминданг) не бяха изключение от правилото [...] Прочетете повече