Артурският мит

Най-мъдрото от всичко е времето, защото то разкрива всичко. Диоген Лаерций

5 факта за една от най-загадъчните и противоречиви фигури от 5-6 век

Крал Артур е абсолютно необикновена фигура. За всеки англичанин съществуването му се противопоставя на всякакви критични съображения. Да се съмняваш, че крал Артур е съществувал, е все едно да се съмняваш, например, в съществуването на принц Владимир Червено слънце или друг принц, споменат в аналите.

1. Споменавания за крал Артур

Когато започнем да разберем дали всъщност е бил Артър, дали този герой е мит, трябва да осъзнаем, че съществуването му има два основни източника. Първият източник е непряко споменаване в ръкопис от 6 век, написан от латинския хроникьор Гилдас. Той разказва историята на определен келтски лидер, спечелил значителна победа над саксонците по това време в битката на връх Бадон. Такъв келтски водач със сигурност е съществувал, тъй като през V век, когато римляните окончателно напускат Великобритания, на тяхно място се втурва поток от сакси. Келтите се съпротивляваха, доколкото можаха, и един от лидерите на келтската съпротива от онова време, може би, се превърна в прототип на Артур.

Като цяло тази цифра има доста дълга хроникална пътека. Може да се спомене „Хрониката“ на Уилям от Малмсбъри през 1125 г., текстовете на Нений, Беда на преподобния и т.н.
Но много по-късно, когато е било необходимо да се изгради културната легитимност на династията Плантагенет, Галфрид от Монмут в своята „История на британските крале“ вече е изградил цял легендариум. В хрониката си Галфрид от Монмут вече не се задоволява с безименен водач, а напротив, прави Артър крал.

Вторият източник на образа на крал Артур е от келтските митове. На първо място, тук е необходимо да си припомним „Пътешествието на Бран, син на Фебал“ и „Мабиногион“. И в двата случая могат да се видят редица паралели с артурските субекти. Има и уелската поема "Гододин", в която се споменава военачалникът Артур. Въпреки че по-късното вмъкване на името в текста не може да бъде изключено.

2. Произходът на името на царя

Има четири версии за произхода и наименованието на това име. Най-радикалната версия издига името „Артър“ до протоиндоевропейския език, „ара“ - „земеделец“. Разбира се, това не означава само окупация. В края на краищата, героят на руския епос Иля Муромец също беше румпел. Освен това се припомня и стихотворението на Уилям Лангланд „Видението на Питър Пахар“ (XIV век). Втората версия говори за келтския "artos" - "мечка". Тук навлизаме в абсолютно невероятното поле на общоевропейския тотем. Мечката е била призната за техен покровител както от славяните, така и от англосаксонците. Два факта могат да служат като доказателство. Самата дума мечка (изкривена „вещица“, „познаваща мед“) е алегория, отвратителна за същество, чието истинско име е забранено. По отношение на британците е достатъчно да си припомним името на епичната поема „Беоулф“, което може да се преведе като „пчелен вълк“, тоест все пак е същата мечка.
Оказва се, че името Артур, етимологично свързано с „мечка“, е логично вградено в архетипа на мощния тотем, пазещ Англия.
Третият аспект на името, ако вземем свързания с него ирландски, е „изкуство“ - „камък“. Този път помним Петър като крайъгълен камък.
Има и четвърти вариант. Ако се задълбочите в изучаването на това име, можете да извадите два корена: частта от името, която е съзвучна с келтското "много", и втората част "черна". „Много черно“ е кеннинг за гарван, а гарванът е необичайна, свещена птица.

Няма да мислим за гарваните, които придружават Один. Отново ще мислим за пътешествието на Бран. Името Бран също означава „гарван“. Пътешествието на Бран включва пътуването на героя до друг свят. По същия начин Артур ще отплава до остров Авалон. Освен това Бран е погребан под хълм, който напомня Tower Hill в Лондон. А Кулата се пази от гарвани. Съществува убеждението, че Великобритания съществува, докато съществуват тези гарвани.

По този начин ясно разбираме колко митологичен е Артур и колко дълбока е връзката с най-разнообразните нива и културни пластове на Англия. Британците, ирландците и норманите, след Уилям Завоевателя, гледат на същия образ. По този начин този герой е заложен в културата на Англия като един вид свещен крал и пазител на страната.

3. Основната книга за Артур

Интересно е, че в бъдеще, ако погледнете литературата, интересът към Артър се повишава и спада. Можем да си припомним, от една страна, Тенисън, а от друга, работата на Марк Твен „Янки в двора на крал Артур“. По това време крал Артур се превръща в герой в популярната култура и Марк Твен, който отлично познава най-амбициозната книга, обобщаваща всичко, написано за крал Артур, решава да го пародира. Имам предвид „Смъртта на Артър“ на сър Томас Малори, публикувана през 1485 г. от пионера-печатар Уилям Какстън, и представлява сборник от всички сюжети, които са били там. Томас Малори разчита не само на хрониките на Галфрид Монмутски, но и на рицарски романи, включително Кретиен дьо Троа, Робърт дьо Борон и т.н. В бъдеще европейската традиция за изобразяване на Артър почива предимно на Томас Малори, защото той успя да разтопи в котела на своето самовъзприятие и самосъзнание всички сюжети, които бяха: от раждането на Артър до смъртта му - и в бъдещето всички разчитаха на него.