Анти-приказка за тъпотата и безнадеждността на селяните преди революцията - ПОЛИТИК
Анти-приказка за тъпотата и безнадеждността на селяните преди революцията
Тези, които обичат да мислят напразно за тъпотата, унинието и безнадеждността на селския живот в царска Русия, обикновено го правят в два случая:
1. Да покаже цялото великолепие на Запада.
2. Да се подчертае месианството на болшевиките.
И на всички останали ви каня в селския свят на дореволюционна Русия - суров, труден, в никакъв случай желе, но в своето развитие е изпреварил прехваления Запад и още повече - военния комунизъм, с неговото присвояване и опустошение.
Видовете селска взаимопомощ зависят от самия характер на комуналната система, традициите на селския живот, сезонността на селскостопанската работа, уязвимостта на селските домакинства от природни бедствия и др. Сред формите на взаимопомощ в провинцията, значимо място заемаха съвместните работи в такива масивни общи дейности като правене на сено, торене на полета, изграждане на езера, отводняване на блата, изграждане на жив плет, изграждане на общи хамбари, изграждане на мелници.
Широко разпространен местен обичай в селските общности е „помощ“. Те са били използвани в случаите, когато едно селско семейство не е могло да се справи самостоятелно с някаква трудна икономическа материя в двора си. Особено често "помощници" са били използвани за транспортиране на дървен материал и други строителни материали, за спешно строителство на къща или плевня на кратки интервали между полевите работи.
„Мир" прояви загриженост към селскостопанските ферми с ниска мощност, тоест ферми с малки семейства, които имаха един кон или изобщо нямаха „данък". В такива случаи „светът" реши да съдейства за транспортирането на торове до ивиците на тези собственици, да извършват пролетна оран помощ за прибиране на реколтата. Понякога със своята "присъда" светът отрежда земеделски участък на женски семейства с ниска мощност, освобождава тези семейства от задължения и ги взема върху себе си.
Взаимно осигуряване на принудително прекъсване на икономическата дейност в селска общност
Болните членове на общността не останаха без вниманието на селския „свят“. По-специално, членовете на селската общност Старухинская в провинция Тула считат за свой морален дълг да обработват засятото поле, да добиват или да носят гора на болен или самотен селянин.
С оглед на упадъка на селската икономика поради продължителното заболяване на основния работник, "mir" често отлагаше плащането на мита от този собственик за година или повече. Когато кон умира в едно или друго семейство, декретът „мирът й дава кон за оране на участъка, приготвяне на сено и износ на реколтата. В същото време такова селско домакинство е освободено от „света“ от домакинските задължения.
Взаимно застраховане от пожар в селска общност
Пожар в двора на селянин, загубата на къща и сгради бяха възприети от общността като общо нещастие. В такива случаи с решение на селското събиране на жертвата на селянския огън, на първо място, беше предоставена безплатно гора. На своите коне и каруци членовете на общността донесоха събраните дърва в имението от тях. Тогава целият „свят“ строеше къща или хижа. С общи усилия имението беше оградено с нова ограда. Заедно с това, общността помага на засегнатото семейство с хляб, платно, дрехи и други основни нужди. Има случаи, когато селският „свят“ отпуска парични заеми на жертви на пожар за изграждане на нови жилища.
Социално подпомагане на сираци
Инспекторат за малолетни и непълнолетни
Общността показа специални грижи за деца, които загубиха баща си и майка си и станаха „пълноценни“ сираци. Когато трима сираци, включително син и две дъщери, останаха в село Усяцкая Бийска област след смъртта на селянина П. Морозов, селският „свят“ реши да „отпише“ по-голямата част от имуществото на починалия на сина си . Но тъй като синът все още беше непълнолетен, събранието го даде на възпитанието на бабата на Ф. Соловьева, като официално я назначи за настойник на момчето. След известно време обаче стана ясно, че съпругът на бабата започна да разпилява „вещите“ на сирака, които настойникът получи за съхранение. Ето защо, две години по-късно, събранието отново обмисля съдбата на сирачето. "Мир" единодушно лиши Ф. Соловьов от родителските права и прехвърли момчето с "имуществото на баща си" под грижите на друго семейство, отличаващо се с "добра природа". Протестите на Ф. Соловьева не бяха успешни. Канцеларията на планинската област Коливан-Воскресенски, която географски включваше селото, напълно се съгласи с „присъдата“ на общността „мир“.