Аналитично четене на глава 1 от Candide, Voltaire, 1759
За Философи от Просвещението, на литературата е бойно оръжие обслужващи ценности, които трябва да бъдат защитени. За борба с невежеството, несправедливостта и защита на равенството, писателят от епохата на Просвещението упражнява своето критичен ум за да се направи еволюира обществото.
В Candide Волтер избира философска приказка. Всъщност аргументът трябва инструктирайте читателят го познава Моля те. Философската приказка изпълнява тази двойна функция, като инсценира контекст и герои, наследени от прекрасната приказка (краткост, отказ от правдоподобност, знаци, редуцирани до черта на характера и използване на литературни регистри (сатиричен, полемичен, ироничен и понякога дори жалък регистър), благоприятстващ подкрепата на денонсиране.
В първата глава на Candide можем да се запитаме как Волтер поставя писалката си в услуга на денонсиране на компанията на Ancien Régime *, доминирана от благородство, което вече не е легитимно, и от прекалено догматична философия (= твърде тесногръд.).
* Ancien Régime: отнася се до периода в историята на Франция, обозначаващ двата века преди Френската революция ?
Други възможни проблеми:
Как става аргументирана стратегия в първата глава на този аполог ?
Как става това е incipit оригинал ?
Как можем да кажем, че този incipit е както традиционни, така и нетипични ?
Как критика на Волтер е създаден в тази първа глава ?
Как е този откъс в началото на сатирична приказка ?
Как и с каква цел Традиционните процеси на разказване на истории са отклонени ?
А. Принадлежност към прекрасната приказка
Първата глава на Candide ни позволява информирайте читателя на първоначална ситуация, места, време, герои и някои от темите които ще бъдат развити в работата.
The информативна функция на главата, следователно е от основно значение в този екстракт. Откриваме пространствено-временната рамка и персонажите.
Рамката пространствено-времеви отнася се до прекрасна приказка, по-специално благодарение на безличния обрат на първите думи от приказката „Имаше във Вестфалия“, който ясно отразява традиционна формулировка на "Имало едно време". Мястото където се развива действието, замък, както и името му с гърлен резонанс "Thunder-ten-tronckh" също подчертава принадлежността към вселенската история.
Историята не е част от определено време, а използването на a демонстративно местоимение стар в заглавието на главата "Как е бил възпитан кандид в красив замък и как е бил прогонен от Хичеули" вписва историята в далечно минало точно като използването нанесъвършен, време на минала история.
освен това, презентацията, знак по знак, от жителите на замъка също участват в прекрасна приказка. Всъщност всеки герой е описано много бързо. По отношение на баронесата, нейната дъщеря и нейния син, едно изречение ги описва. За баронесата и Кунегонде, портретът се свежда до физически характеристики, както често се случва в прекрасната приказка. Само портретът на Кандид съчетава физически портрет и морален портрет: "Неговата физиономия обяви душата му", което подчертава основната характеристика на картината. едноименен герой: неговата откровеност, неговата наивност.
Б. Връзката с Битие
В допълнение към изричното позоваване на прекрасната приказка, първата глава на Candide също напомня на рай. Това наистина е въпрос на рай в очите на Кандид, подобряване на условията които са многобройни свидетелства за това: "най-добрият от всички възможни светове", "добър и честен", "възхитителен", "изключително красив", "щастие" ...
Така че това е един видЕдем в който главният герой расте преди да бъде изгонен, както е видно от група за участие от първите думи на втората глава "Кандид, прогонен от земния рай".
Наистина, ако Адам и Ева са изгонени от рая след дегустация Забраненият плод на дървото на науката за доброто и злото, в Битие, откриването на чувствеността между Candide и Cunégonde (видимо в края на главата от бързата последователност на глаголите: „Тя невинно го хвана за ръката; младежът невинно целуна ръката на младата дама (...): устата им се срещнаха, очите им се запалиха, коленете им трепереха, ръцете им се отклониха ") ще играе важна роля: малкият рай е обърнат с главата надолу. The първоначална ситуация оставя място за приключенията, които наистина ще започнат.
Кандид се оказва „прогонен (...) от замъка със страхотни ритници в задника“. В това наистина са кодовете на приказката, разказвателната схема е ясна: първоначална ситуация разстроен отразрушителен елемент, перипетии, елемент на резолюция, крайна ситуация.
Преход
Ако традиционната рамка на приказката се спазва отчасти, тя все пак е надвишена от сатирата, която Волтер прави за тази вселена, която не изглежда толкова „прекрасна“ като тази.
А. Семейството на барона, гротескни фигури
Героите са описани в много лаконичен. Волтер подчертава всеки път черта на характера, която прави нелеп характер.
По този начин, описанието на баронеса се ограничава до наднорменото си тегло, както се вижда от използването на връзката на причинност "Чрез това", което създава гротеска на героя: "Мадам ла барон, която тежеше около триста и петдесет лири, по този начин привлече голямо внимание". Освен това думите „почести“, „достойнство“ и „почтен“ се свързват с идеята за голямото му тяло (около 110 кг), които подчертават смяна.
Кунегонде, що се отнася до нея, се свежда до нея външен вид, на Прилагателни използвано за описание, може също да опише a храна: "Пресни, мазни, апетитни". Синът на барона е от своя страна, дори не е описано: "Синът на барона изглеждаше достоен за баща си във всичко." Този начин на представяне на характера също насилвайте нелепото защото Волтер настоява за своето незначителност.