Американската църква се нуждае от по-малко, но по-добри семинари
Нашето време изисква радикално преосмисляне на семинариите, пише Томас Берг, свещеник, служещ в семинария в Ню Йорк.
Ню Йорк (kath.net/CNA/jg)
Настоящите 70 семинарии в САЩ трябва да бъдат заменени от 15 до 20 регионални семинара, които трябва да бъдат изпълнени с най-добрите организатори в страната. Настоящата система дава свещеници, които не винаги отговарят на задълженията си в енорията, пише Томас Берг в статия за Washington Post. Берг е свещеник, професор по морални богослови в семинарията на Свети Йосиф в Ню Йорк, където отговаря и за приемането на кандидати,
В статията той предлага реформа на семинариите, която трябва да постави по-голям акцент върху духовното и емоционално формиране на кандидатите.
В момента обучението на кандидати за свещеничество поставя много акцент върху академичната област. Съществуващите дефицити в емоционалното и личностното развитие произвеждат свещеници, които не са адекватно подготвени за работа в енория.
Там, където личното развитие се пренебрегва, безредното поведение може лесно да спечели място, включително онези, които са се появили в заглавията през последните месеци, пише Берг.
Между семинаристите и ръководството трябва да съществува връзка на доверие и прозрачност. Понастоящем това не е така навсякъде в достатъчна форма. Боли го да чуе например, че семинаристите не смеят да говорят открито за случаите на насилие в църквата.
Те трябва да могат свободно да изразяват своите притеснения и притеснения относно общността, образованието или друга тема, казва Берг.
Всички семинари трябва да имат ясни насоки за сексуален тормоз и насилие. Всеки случай също трябва да бъде докладван на отговорната епархия, предлага той.
Той също така предложи да се увеличи минималната възраст за влизане в семинара на 22 години. Кандидатите могат да придобият предишен трудов опит или да завършат колеж. Обучението на семинара трябва да бъде удължено от седем на осем години. Първата година трябва да бъде "детокс от културата и социалните медии" сервирайте. Целта е да се позволи на кандидатите да растат в молитва и себепознание и да се засили тяхната мъжка идентичност. Последната година трябва да бъде с ? интензивна работа на терен ? бъдете посветени в пастирска служба.
Берг изрази загриженост от факта, че свещениците служат като седатели в семинариите, на които липсват уменията и вътрешният стремеж да бъдат наставници, модели за подражание и морални авторитети за кандидатите за свещеници. Докторатът по теология не квалифицира автоматично свещеник за тази роля. Тук епископите носят отговорност, пише Берг.
Нашето време изисква? Радикално преосмисляне? семинариите, които трябва да започнат с епископите, настоява той.
Мнения на читателите
Само удължаване на свещеничеството и увеличаване на възрастта за влизане
в семинариите не води до никаква положителна промяна (дори в самата Германия няма да има достатъчен брой кандидати за семинариите)
Решаващият фактор е литургичното обновление в семинариите чрез изпълнението на предложенията за литургично обновяване от папа Бенедикт в Новус Ордо (кард. Сара ни напомни за това на Синода) и достъп до старата литургична форма във всички свещеничества във вселенската Църква (= поне едно тържество на старата Панаир/седмица)
Освен това се задълбочава духовната формация на семинаристите чрез търсенето на литургично благочестие и народно благочестие.
Дори ако Марианското благочестие все още се живее в много семинарии, тогава с благочестието HerzJesu и HerzMariae е много по-трудно .
Живото благочестие HerzJesu и Mariae (също като наследник на Rev. v. Ars) може да изиграе решаваща роля за формирането на емоционалния живот на семинаристите.
Просто чета новините по радиото в Кьолнската катедрала
"Хамбургският архиепископ Стефан Хесе призова църквата му да се занимава по-открито със сексуалността. Трябва да се отбележи, че в католическата църква има" значителен брой хомосексуални свещеници ".
Това е епископско изявление, чийто контекст може да се тълкува в най-различни посоки, защото не се казва какво се разбира под „по-отворените отношения на неговата църква със сексуалността“ или какво архиепископът смята, че трябва да разбере.
Едва по-късно текстът говори за недостатъчно адресиране на тази тема в свещеническа формация - с едно изречение.
Така че, архиепископ Хесе, не можете да се занимавате с тази тема, особено не в дискусия на панел!
Как могат да съществуват отношения на доверие между семинаристите и ръководството?
Ръководството е висшестоящо и решава житейската съдба на семинариста, като позволява или не да бъде ръкоположен. Тогава сте инвестирали 5-7 години обучение и обучение и сте в средата или края на 20-те години на улицата - тъй като се знае, че възможностите за работа на богослови извън църквата са малко и са много.
Как мога тогава да се отворя към някой такъв, да споделя с него своите притеснения и съмнения.
Имах наистина добри шефове - но нямах отношения на доверие с никой от тях.
Отлична статия,
който назовава по име проблемите на свещеническата формация. Академичната и богословската подготовка е най-важната, но не и единствената необходима. Емоционалната сфера също изисква задълбочено оформяне и образование. За това трябва да има подходящо компетентни обучители. Това, което трябва да носят със себе си, изисква задълбочен преглед. В допълнение към обучението на семинаристите, психологическата съпричастност трябва да бъде ефективна.
съвсем правилно! Аз лично познавам 3 семинарии лично и за съжаление трябваше да се справя с много, много либерални ментори (училищни, болнични и енорийски стажове и т.н.) в пасторалния курс.
В момента кандидат за епархийски свещеник Препоръчвайте Heiligenkreuz само в немскоговорящи страни!
. „че в семинариите свещениците са активни като обучители, на които липсват уменията и вътрешният стремеж да бъдат наставници, модели за подражание и морални авторитети за кандидатите за свещеници“
Това е общо зло.
Тези съставители и наставници са разширената ръка на отговорния епископ.
Какъв е примерът с преобладаващото мнозинство от нашите германски епископи?
За адаптиране към модата на времето.
Те морални авторитети ли са?
Поради слабостта на вярата и страха от хората те са се заплитали в безброй мързеливи компромиси. Така лично блокирани те се вливат в пясъка на модата. Никой не може да знае накъде отива, ако им се довери.
Нямам надежда скоро да се подобри тази тъжна ситуация.
Има ли дори епархийска семинария, която да бъде препоръчана с чиста съвест?
За да можете да пишете коментари, трябва да влезете.