Аюрведа: Нашата психическа ориентация влияе на нагласите ни към живота
Психическата ориентация е основно понятие в Аюрведа. Всеки от нас ще бъде вдъхновен да се възползва от него като част от процеса на самоанализ. Как? 'Или' Какво? Като отговори на следния въпросник и зададе например въпроса за привързаността към парите. Страхувате ли се да не свършите? Харчите ли, без да се притеснявате за следващия ден? Концепцията за психичното ръководство се основава на факта, че ние създаваме модели на реакция към нашата среда, за да се чувстваме в безопасност.
Тази ориентация обикновено се прилага от ранно детство. Детето повтаря поведението на родителите си много рано. Мозъкът му буквално приема образ на тези на двамата родители. Невронауката ни учи, че благодарение на огледалните неврони, разположени близо до района на Broca, децата повтарят поведението на родителите си чрез просто наблюдение, дори ако все още не владеят говоримия език. Ако родителите са склонни да се оплакват, тялото им подсъзнателно ще изрази тази нагласа, на която детето ще отговори въпреки себе си. Ако родителите винаги виждат възможности зад всяко препятствие, детето също ще вижда. Нейните невронни структури ще възпроизвеждат образователните модели на родителите. Те могат да бъдат променени само с практикуване на техника за медитация или процедури от Аюрведа. Те ще внесат в играта невроспластичността на мозъка.
Аюрведа описва три принципа, които управляват ума и емоциите. Техните имена на санскрит са сатва, раджас и тамас. Те съставляват трите гуни, трите качества на ума. Тъй като дошите управляват физиологията, трите гуни управляват емоционалната ориентация на ума. Като дошите[1], гуните могат да бъдат извън баланс. Въпросник ще ви помогне да определите относителната част на саттва, раджас и тамас във вашата умствена ориентация и да коригирате отношението, което смятате за необходимо, като промените ежедневието си съответно.
Първо от тези гуни, саттва се отнася до естествените качества на ума от гледна точка на интелигентност, честност, състрадание, доброта и щедрост. Саттва е синоним на радост и цялост. Много малките деца изразяват тези качества, когато са родени, на възраст, когато съзнанието им рядко се страхува и следователно не е необходимо да се предпазват, за да се чувстват в безопасност. Децата живеят напълно в настоящия момент с ентусиазъм, който се харесва на възрастните. Това качество намалява, докато детето расте. Въпреки това възрастният се стреми да изпита повече саттва в живота си. Той иска повече пълнота на сърцето и повече свобода на ума. Ако отговорът ви на въпросника показва доминанта на сатва[2], е, че живеете доста щастлив живот.
Второ от трите гуни, rajas се отнася до качествата на действие. Умът избягва несигурността, като се приюти в стимулирането на сетивата, дори ако това осигурява само временно удовлетворение. Синоним на движение, раджас придружава стимулирането на сетивата и емоциите. Докато детето расте и взаимодейства със заобикалящата го среда, не отнема много време да открие, че външният свят не винаги е толкова безопасен, колкото дома, оттук и необходимостта от защита. Забележка на детска площадка ще бъде достатъчна, за да накара това дете да разбере, че поведението, маркирано със 100% саттва, вече няма да е достатъчно, за да го защити. Според неговия опит умът ще се защити, като се занимава с дейности, признак на ум под въздействието на раджа. Детето бързо ще разбере, че ако стане добър спортист, първо от класа или „дежурният клоун“, може да се почувства отново в безопасност. Докато доминираното от саттва поведение игнорира страха и е независимо от външните обстоятелства, доминираното от раджа поведение ще търси сигурност от външни влияния и вниманието на другите.