Агнешко месо в Gnadenkirche Вашият вегански информационен портал

Агнешко ядене в Гнаденкирхе

Празниците са дни на убийство - това беше по-ранна статия на vegan.eu, която за съжаление отново е валидна тези дни.

Протестантската енория Ветцлар ви кани на агнешко ястие в Гнаденкирхе в Велики четвъртък:

Каним ви сърдечно на причастие с агнешко в Гнаденкирхе. Броят на участниците е ограничен до 28 души, затова Ви молим да се регистрирате предварително при sexton Andrea Hawryluk на тел. 7 27 28 или на имейл: [email protected]. Ще имате място само ако получите потвърждение от нас. Така че, моля, оставете телефонен номер, на който можете да се свържете. Участието е безплатно. Молим за дарение за храната. Дата и място: 29 март от 18 до 22 ч., Гнаденкирхе

Значението на тази покана надхвърля едно събитие. Това е симптоматично за милиарди страдания на животни в името на религията и тържествата. Времето преди Великден и Коледа всъщност е един от най-големите дни на клане в света. Поради по-големия брой християни в сравнение с мюсюлманите, за тези дни се пролива повече кръв, отколкото за всеки празник от която и да е друга религия по света, включително Мюсюлманския фестивал на жертвоприношенията.

В същото време става ясно колко лесно могат да бъдат извратени термини като любов или благодат чрез маскиране на отделни видове или индивиди:

Празнуваме любовта и благодатта, като отделяме бебетата от техните родители и ги убиваме, за да можем да ядем месото им.
Говорим за любов и хуманност и в същото време оставяме хиляди хора да се удавят в Средиземно море или да ги предадат на либийски лагери за мъчения, изнасилвания или убийства, защото най-богатите държави в света искат да приемат много по-малко бежанци от страните от третия свят, за които това е Прилага се задължение.
Както яденето на месо, така и нарушенията на човешките права произтичат от един и същ дух на игнориране на хората и животните от морални ценности, за които ние силно се застъпваме в други контексти.

Във всеки случай си позволих да предам някои въпроси на отговорния секстън, на които за съжаление тя не ми отговори. Ето защо публикувам молбата си тук на vegan.eu и също така си позволих да коментирам въпросите от веганска гледна точка:

Има ли агнешко ястие? Ако е така: В каква рамка и с каква цел се извършва агнешкото брашно?

Това беше само уводен въпрос. Всъщност състоянието на агнешкото брашно е безспорно и агнешкото се извършва с оглед на идващите Великденски дни. Предполага се, че хората ще са запознати с живота и начина на Исус.

Знаете ли, че животните изпитват страх, страх и болка и че сега е научно доказано, че страданието се причинява, дори ако развъждането, грижите, транспортирането и умъртвяването се извършват „оптимално“?

Предполага се, че това е добре известно на секстън, както и на други отговорни лица. Очевидно те го игнорират, когато става въпрос за собствената им храна. За храната агнето се превръща в чист обект, сякаш никога не е живяло, а само изпитва болка или страх.

Не виждате ли също така съмнително или противоречиво да свързвате термини като любов или благодат с разделящи същества, способни да страдат от родителите си, да им причиняват страх и болка, да ги убиват и след това да ги изяждат? Бихте ли нарекли подобно правене на акт на любов?

Предполагам, че секстънът и другите отговорни лица няма да оценят това поведение като израз на любов с малко размисъл. Неотговорът на въпросите ми ясно показва, че човек добре осъзнава проблемния характер на собствените си действия.

Според вас кой човек би бил по-съвместим с понятието любов?

Човек спасява живота на агне, завежда го при ветеринар, грижи се за него и намира място за живеене на агнешкото.
Друг човек взема агне, отделя го от майка му, не може да бъде спряно от писъците му, качва го в кола, кара го до кланица, за да го убие и изяде месото му.

Всъщност вярвам, че секстънът и другите отговорници могат интуитивно да изпитат спасяването на агне, за разлика от убиването на агне като израз на любов. Те просто не искат да позволят тази интуитивна правилна оценка, която съответства на способността ни да съпреживяваме. Ето защо те не се отвориха за дискусия, но оставиха въпроса ми без отговор.

Смятате ли, че причиняването на страдание се оправдава от християнската традиция? Ако е така, защо тази традиция не бива да се променя по същия начин, тъй като има и проблемни начини за работа с жени, хомосексуалисти или роби в традицията от днешна гледна точка?

Агнешкото ястие се основава на традицията. Традицията се състои в убиване и ядене на агнета по Великден.

В Стария и Новия завет могат да бъдат намерени множество пасажи, които позволяват или дори прославят убийството на животни. Точно по този начин можете да намерите пасажи, които утвърждават дискриминацията срещу жените и робството. Ето само три пасажа от Новия Завет за пояснение:

1 Кор 14,33b-36: Както във всички сборове на светиите, жените трябва да мълчат по време на събранията; тъй като те нямат право да говорят, но трябва да се подчинят, както казва и законът. Но ако искат да научат нещо, трябва да попитат съпрузите си у дома. Срамно е за [жената] да говори на събранието на [отделението]. Или Божието слово идва от вас? Или е дошъл сам при вас?

Коло 3,22: Вие роби, бъдете послушни във всичко на своите земни господари!

1 Тим 6.1: Всички, които са под игото като роби, трябва да считат господарите си достойни за всяка чест.

Ако днес - поне все повече и повече - християните и църквите се противопоставят на дискриминацията срещу жените и робството, защо те не трябва също толкова добре да се сбогуват с християнската традиция на експлоатация и убиване на животни.

Ако смятате, че религиозната традиция може да узакони причиняването на страдание, вие също бихте позволили на други религии и по други въпроси да го правят?

Вероятно не. Що се отнася до други религии, грешките и прегрешенията на другите бързо се виждат и осъждат. Както и преди, треската в очите на другия изглежда се вижда по-лесно от лъча в собственото око.

Тази тенденция също става много ясна в наши дни сред предполагаемите активисти за правата на животните, сред онези, които подкрепят депортацията, десни популисти, расисти и десни радикали, които всички сериозно осъждат исляма от гледна точка на хуманното отношение към животните и човешките права, без дори да се занимават със сериозните престъпления на християнството срещу животни и хора.

От веганска гледна точка можем да видим само от всичко това, че социалните оплаквания са все още огромни и че все още има голяма нужда от образование. Празник, щастие, щастие, надежда, любов и благодат - всичко това все още е свързано с кръвопролития и убийства на животни за преобладаващото мнозинство от хората.